祗是无他供，家常石一支。
册云侯洞口，诏水使诗脾。
味去僧无几，福踰佛不知。
三人谁免俗，判一与沙弥。
《同汉逸康侯步出灵鹫寺踞石饮流萧然自远》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静超脱的画面，诗人倪元璐在灵鹫寺中，选择一块普通的石头作为坐垫，以自然之水为饮，表现出一种远离尘嚣、追求内心平和的生活态度。
“祗是无他供，家常石一支”，开篇即点明了诗人的生活状态，没有多余的装饰或供品，仅有一块寻常的石头陪伴左右，体现了简朴的生活哲学。
“册云侯洞口，诏水使诗脾”，这里运用了拟人化的手法，将云和水赋予了生命，仿佛它们是通往诗人内心深处的门户和媒介，通过与自然的对话，激发了诗人的创作灵感。
“味去僧无几，福踰佛不知”，这两句进一步阐述了诗人对生活的独特理解。他认为，真正的味道并非来自于外在的物质享受，而是内心的感悟；而幸福的体验，也远远超越了宗教信仰所能给予的。这反映了诗人对精神层面追求的重视。
“三人谁免俗，判一与沙弥”，最后两句则提出了一个引人深思的问题：在世俗社会中，又有谁能完全摆脱尘世的束缚呢？然而，诗人却选择与小沙弥共享这份超凡脱俗的体验，暗示了在追求精神自由的过程中，与他人分享、交流的重要性。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对简单生活、自然和谐以及精神自由的向往，以及在世俗生活中寻求心灵解脱的努力。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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