大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。
不见乃真见，不闻乃真闻。
子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道。
曾子觉虽小，而悟孔圣之皓皓。
濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。
子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。
二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑后学何时了。
安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。
比一二十年觉者寝寝多，几二百人其天乎。
春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。
君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。
大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。
这首诗是宋代文学家杨简的作品，表达了对孔子言论的崇敬和深刻理解。诗中“大哉孔圣之言”一句直接点出了孔子的伟大智慧，接着“哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。不见乃真见，不闻乃真闻。”这几句强调了孔子思想的深邃和抽象性，需要通过内心的体悟才能真正领会。诗人认为不通过表面的视觉和听觉，而是通过内在的感知和理解，才能达到真正的认识。
“子夏虽曰敢不承，实莫之承终于昏，误认有子为师道。”这几句则批评了一些自称为孔子的弟子，但实际上并没有真正理解孔子的教导，只是表面上的附和。接着，“曾子觉虽小，而悟孔圣之皓皓。”诗人赞扬了曾参（曾子）的智慧，尽管年纪尚轻，却已经领悟了孔子的高深道理。
“濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。”这句话表达了对曾参教导的肯定，即使是最为困难和急躁的情况下，也能显现出曾参教诲的完美。然后，“子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。”诗人认为子思（孔子的学生）和孟子（孔子的后学）的思想接近，但遗憾的是有些人虽然有所觉悟，却又陷入大的误解，导致他们的言论对正道造成了伤害。
“二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑后学何时了。”这几句表达了对于那些名声在外，但实际上并没有真正理解孔孟之道的人的批评，他们的言论容易迷惑后来的学者。
最后，“安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。比一二十年觉者寝寝多，几二百人其天乎。”诗人希望能够早晨在家庭中就专注于孔子的教导，彻底清除各种异说，以明示大道。并且感叹，如果能有二十年左右的时间让人们觉悟，那么或许会有两三百人达到这种境界。
整首诗体现了诗人对孔子思想的高度推崇，同时也反映出了诗人对于当时学术界中存在的一些问题，如名不副实、误解经典等的批评态度。诗中的语言和意象都非常深刻，显示出诗人的高超文学功底和深厚的儒家学养。
云峰拥棱层，不动若顽石。
追凉困无所，何当日云夕。
挥箑汗如流，欲卧莫安席。
云头从北来，微风动疏荻。
滂沱一尺雨，旱魃惊辟易。
巾屦获暂御，尊酒容复觅。
谁怜贫长卿，空洞家四壁。
熬熬炉炭中，万物同一息。
明朝槁苗兴，农亩歌帝力。
我生畏暑如畏焚，奈此岁旱风尘昏。
十年废放卧岩壑，名虽八品身黎元。
恒旸乞雨雨乞霁，雨转为淫旸转炽。
不知此理果何如，每讶天心异人意。
去年避地还家园，蒿莱满目高侵天。
秋阳肆虐冬益甚，涉春陂泽皆平川。
迩来焦稿遍区宇，黄金融液胶流弩。
赵侯日为疲瘵忧，应怪鲁书三不雨。
天人大抵常相资，顾我录录伤无奇。
鬻浆苦凉屠苦热，敢望屏翳从招麾。
圣主东巡群后觐，万里江淮方水运。
折冲禦侮赖亲贤，何独为霖福斯郡。
精诚昭格吾谁欺，顷间祷雨人所知。
忽然檐溜泻河汉，数声霹雳轰相随。
公堂六月清无暑，旋硙龙团试分乳。
官曹相贺复何言，且戒农夫筑场圃。
小人托庇安村墟，获同野老歌而呼。
愿公玉带悬金鱼，奉报得雨禾生稃。
霏霏不厌沾衣裾，稍晴欲自躬犁锄。
斯民食足吾其俱，何妨把酒仍观书。
《次韵子厚弟喜雨行赠赵守端质》【宋·王之道】我生畏暑如畏焚，奈此岁旱风尘昏。十年废放卧岩壑，名虽八品身黎元。恒旸乞雨雨乞霁，雨转为淫旸转炽。不知此理果何如，每讶天心异人意。去年避地还家园，蒿莱满目高侵天。秋阳肆虐冬益甚，涉春陂泽皆平川。迩来焦稿遍区宇，黄金融液胶流弩。赵侯日为疲瘵忧，应怪鲁书三不雨。天人大抵常相资，顾我录录伤无奇。鬻浆苦凉屠苦热，敢望屏翳从招麾。圣主东巡群后觐，万里江淮方水运。折冲禦侮赖亲贤，何独为霖福斯郡。精诚昭格吾谁欺，顷间祷雨人所知。忽然檐溜泻河汉，数声霹雳轰相随。公堂六月清无暑，旋硙龙团试分乳。官曹相贺复何言，且戒农夫筑场圃。小人托庇安村墟，获同野老歌而呼。愿公玉带悬金鱼，奉报得雨禾生稃。霏霏不厌沾衣裾，稍晴欲自躬犁锄。斯民食足吾其俱，何妨把酒仍观书。
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小人南郭綦，君子东家丘。
相从濡须坞，雪案风飕飗。
眼界眩兜绵，耳根鬨鸣球。
何妨具杯酌，一笑宽百忧。
不见刘带花，逢愁但摇头。
时来看崔卢，姓名覆金瓯。
我愿霁晨霜，栗烈还温柔。
黄金著高柳，绿浪翻来麰。
要令扶犁儿，力田遂逢秋。
饱食奚所须，鼓腹同天游。