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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首·其三真元妙用》全文
元 / 李道纯   形式: 七言绝句

莫看无心与有心,无心争得悟天心。

有心毕竟为心累,有无俱捐觉性纯。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理探讨了儒、释、道三教的核心思想,通过对比“无心”与“有心”的状态,揭示了对“天心”的追求与理解。

首句“莫看无心与有心”,开篇即提出一个对比,暗示了两种截然不同的态度或状态。接着,“无心争得悟天心”,指出“无心”状态的人能够更接近或领悟到宇宙的本质或“天心”,强调了“无心”在追求真理过程中的优势。这里的“天心”可以理解为自然法则、宇宙真理或超然的精神境界。

随后,“有心毕竟为心累”,则从另一个角度阐述了“有心”的局限性。在追求目标的过程中,过分执着于个人的欲望、想法或行动,反而会成为心灵的负担,限制了对更高层次真理的探索和领悟。“有心”代表了人类的主观意识、欲望和行动,而这些往往成为心灵成长的障碍。

最后,“有无俱捐觉性纯”,总结了前文的思考,提出了“觉性纯”的概念。在去除“有心”与“无心”的对立后,达到一种超越二元对立的纯粹觉知状态。这种状态意味着超越了对物质世界和精神世界的分别,达到了心灵的纯净与自由,是对于宇宙真理最深刻的理解和体验。

整体而言,这首诗通过对比“无心”与“有心”的状态,探讨了在追求真理和理解宇宙本质过程中,如何克服个人的局限性,达到心灵的纯净与自由。它不仅体现了道家哲学中关于顺应自然、去除杂念的思想,也蕴含了对超越世俗、追求精神境界的深刻启示。

作者介绍

李道纯
朝代:元   字:元素   号:清庵   籍贯:湖南都梁(武冈)

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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