固穷早类从心孔，懒读今如便腹边。
时制堪惊小戴记，初筵敢拟卫公篇。
云何此老偏令寿，其或斯文遂有传。
见一庵前碧溪在，花瓢归饮许仙泉。
《次韵俞好问庆予七十》全文
- 翻译
- 我早已习惯于内心的贫穷，懒得再去阅读如今的知识。
时代的变化让我惊讶，就像小戴的《史记》所记载的那样，初次聚会怎敢比拟卫公的诗篇。
为何这位老者偏偏长寿，或许是因为他的文采得以流传。
看见前方有一座庵堂，旁边有碧绿的溪流，我想拿着花瓢去那里饮用仙泉。
- 注释
- 固穷：坚守贫困。
类：类似。
心孔：内心深处。
懒读：懒得阅读。
时制：时代变迁。
小戴记：指《史记》作者司马迁（字子长，小戴是他的字）。
初筵：初次聚会。
卫公篇：指唐朝诗人韩愈的诗，韩愈曾官至宰相，世称韩公。
偏令：偏偏让。
斯文：指文才、学问。
遂有传：得以流传。
庵前：庵堂前面。
碧溪：清澈的溪流。
许仙泉：传说中的仙人之泉，这里可能指庵堂附近的水源。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，题为《次韵俞好问庆予七十》。诗中表达了诗人对知识和学习态度的反思，以及对长寿和传世佳作的向往。
"固穷早类从心孔，懒读今如便腹边" 这两句描述了年轻时刻苦攻读，知识渗透于心，而到了现在却变得懒惰，只是表面上看似懂得很多。诗人通过自嘲的口吻，表达了对自己学习态度的不满和反思。
"时制堪惊小戴记，初筵敢拟卫公篇" 这两句中，"小戴记" 指的是《礼记》中的《小戴礼记》，而"卫公篇" 则是指唐代文学家卫铎的诗文。这里诗人表达了自己对古籍的敬畏之心，以及对写作的谦逊态度。
"云何此老偏令寿，其或斯文遂有传" 这两句中，诗人自称"此老"，表达了对长寿的向往，并希望自己的文字能够流传后世。
最后两句"见一庵前碧溪在，花瓢归饮许仙泉" 描述了一幅宁静的自然景象，诗人在山谷间的小庵前，看到清澈的溪水和花瓢（可能是指用花瓣制成的酒杯），表达了诗人想要远离尘世，归隐山林，以寻求心灵的净化和升华。
整首诗通过对个人学习态度、文学创作、长寿和传世作品的思考，展现了诗人内心的宁静与向往，以及对知识、文学和自然美景的深厚情感。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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