南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。
《海上相逢赵同》全文
- 拼音版原文全文
海 上 相 逢 赵 同 唐 /吕 岩 南 宫 水 火 吾 须 济 ，北 阙 夫 妻 我 自 媒 。洞 里 龙 儿 娇 郁 律 ，山 前 童 子 喜 徘 徊 。
- 翻译
- 我要去南宫解决水火问题，自己担当起北方夫妇的中介角色。
洞中的小龙儿娇媚可爱，山前的少年欢喜地来回走动。
- 注释
- 南宫：古代宫殿名，这里可能象征困难或挑战。
水火：比喻生活中的困难或矛盾。
须济：必须解决。
北阙：古代皇宫门外，象征朝廷或重要人物。
夫妻：这里可能指国家或民众。
我自媒：自己担当媒介或调解者。
洞里龙儿：比喻有力量或神秘的人物。
娇郁律：娇嫩而充满活力。
山前童子：年轻的乡间孩子。
喜徘徊：欢喜地来回走动，表示期待或好奇。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人吕岩的《海上相逢赵同》。从鉴赏角度来看，诗中的意象丰富，情感真挚，充分体现了古典文学中对友情和自然美景的赞美。
“南宫水火吾须济”一句，通过对南宫水火的描写表达了诗人对于困难险阻必须要去解决、渡过的情怀。这里的“南宫水火”很可能是比喻，用来指代某种艰难或灾害，而“我须济”则显示出诗人面对挑战时坚定的决心和勇气。
“北阙夫妻我自媒”一句，画面感非常强烈。“北阙”通常是指皇宫前面的广场，这里可能暗示着一种隆重或者庄严的氛围。而“夫妻我自媒”则传达出诗人对于和谐美好的关系的追求或赞扬。在古代文化中，夫妻和睦往往被视为社会和谐的缩影。
接下来的两句，“洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊”则描绘了一幅生动的自然景象。龙在中国传统文化中通常代表着力量、神秘与吉祥，而“娇郁律”可能暗示了某种规律或节奏，被赋予一种生命力和美感。“山前童子喜徘徊”则展现了一个纯真无邪的场景，孩子在山前自由嬉戏，透露出一股清新的生活气息。
整首诗通过对自然与人际关系的描绘，传达出一种积极向上的情感和对于美好事物的珍视。同时，语言运用上也体现了古典诗词特有的意境美和音韵美。
- 作者介绍
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吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
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