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《夜坐放歌书兴》全文
宋 / 张镃   形式: 古风

列星光芒远近同,天河横来压孤篷。

溪容一碧看未尽,转入客子诗筒中。

筒中满贮千张纸,一路山川供役使。

古来霅水足高人,吾宗首说元真子。

都缘抱负经济才,有口挂壁常懒开。

樵青渔童与共载,大胜俗侣成群来。

可怜当时只名重,野鹤乘轩失威凤。

虽闻肖像登九重,收奖空言亦何用。

过五百年孙更痴,布裘棕屩骨格宜。

特来乃祖旧游处,三叫庶几亲见之。

见之不见俱莫问,人生只合将閒论。

倘来簪绂付儿嬉,圣贤用晦初未闷。

拍舷还望星与河,此身或是张志和。

一杯更醉投床睡,明日歌声犹震地。

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拼音版原文全文
zuòfàngshūxīng
sòng / zhāng

lièxīngguāngmángyuǎnjìntóngtiānhéngláipéng

róngkànwèijìnzhuǎnshītǒngzhōng

tǒngzhōngmǎnzhùqiānzhāngzhǐshānchuāngòng使shǐ

láizhàshuǐgāorénzōngshǒushuōxuánzhēn

dōuyuánbàojīngcáiyǒukǒuguàchánglǎnkāi

qiáoqīngtónggòngzǎishèngchéngqúnlái

liánshízhīmíngzhòngchéngxuānshīwēifèng

suīwénxiàoxiàngdēngjiǔzhòngshōujiǎngkōngyányòng

guòbǎiniánsūngèngchīqiúzōngjuē

láinǎijiùyóuchùsānjiàoshùqīnjiànzhī

jiànzhījiànwènrénshēngzhījiāngxiánlùn

tǎngláizānérshèngxiányònghuìchūwèimēn

pāixiánháiwàngxīngshēnhuòshìzhāngzhì

bēigèngzuìtóuchuángshuìmíngshēngyóuzhèn

翻译
星辰的光芒无论远近都相同,银河横跨天际压在孤舟上。
溪水碧绿,美景无穷,流入游子的诗筒中。
诗筒里装满千张纸,沿途山水皆入诗行。
霅水自古多才子,元真子是我宗族的佼佼者。
他因胸怀大志和经世济民之才,不愿轻易开口吟诗。
与樵夫渔童同车,胜过俗气的同伴群集。
他曾名重一时,却如野鹤失去凤凰的威仪。
画像虽登高位,空有赞誉无实益。
子孙后代或许更痴于诗酒,布衣草鞋也自有风度。
我特意来到祖先游历之地,希望能亲睹他的风采。
见或不见都不必追问,人生本就该闲谈诗酒。
如果把官位传给儿戏,圣贤的韬光养晦并不苦闷。
倚舷而望星空银河,我或许就是张志和。
再饮一杯,醉卧床榻,明日歌声依旧响彻。
注释
星:星星。
同:相同。
孤篷:孤独的小船。
溪容:溪水的容貌。
看未尽:欣赏不尽。
客子:游子。
诗筒:装诗的筒子。
霅水:古代地名。
元真子:诗人名字。
抱负:志向。
经济才:经世济民之才。
懒开:不愿轻易打开。
樵青:打柴的青年。
渔童:捕鱼的孩子。
俗侣:世俗的朋友。
群来:一群聚来。
名重:名声显赫。
野鹤:比喻清高的人。
失威凤:失去威严。
肖像:画像。
九重:朝廷高位。
空言:空洞的赞美。
五百年:长久的时间。
孙更痴:子孙更加痴迷于诗酒。
布裘棕屩:粗布衣服。
骨格宜:适合这样的生活。
乃祖:祖先。
旧游处:曾经游历的地方。
庶几:或许。
亲见之:亲眼见到他。
将:拿。
圣贤用晦:圣贤的隐居。
拍舷:轻拍船舷。
张志和:唐代诗人。
投床睡:倒在床上睡觉。
震地:震动大地。
鉴赏

这首诗描绘了诗人夜晚独坐,借酒放歌,抒发胸臆之情。诗中充满了对古人的追思与自我境界的表达。开篇“列星光芒远近同”两句,以天上的星辰比喻文学艺术的高深,显示出诗人对于学问和文学创作的追求。

接着,“溪容一碧看未尽,转入客子诗筒中”写出了诗人对大自然景物的观察与感受,以及将这些感受融会到自己的诗歌创作之中。这里的“溪容”指的是溪水的美丽,而“客子诗筒”则隐喻着诗人的心灵深处。

诗中的“古来霅水足高人,吾宗首说元真子”两句,是对先贤的尊崇与自家的文学传统的肯定。而“都缘抱负经济才,有口挂壁常懒开”则表达了诗人对于文学创作的执着和坚持,以及面对现实生活中的种种不易,仍旧保持着内心的热情。

在后续的几句中,“樵青渔童与共载,大胜俗侣成群来”描绘了一幅诗人与自然界和谐相处的画面,同时也反映了诗人的超脱世俗,追求高洁境界的情怀。

“可怜当时只名重,野鹤乘轩失威凤”两句,通过对古代贤者的赞美与自我状态的反思,表达了诗人对于个人声誉和内在精神力量的深刻认识。接着,“虽闻肖像登九重,收奖空言亦何用”则抒发了对功名利禄的淡然态度。

“过五百年孙更痴,布裘棕屩骨格宜”两句,通过时间的长河和个人的生命历程,强调了诗人对于文学创作不懈追求的执着。而“特来乃祖旧游处,三叫庶几亲见之”则表达了对先辈遗迹的怀念与向往。

“见之不见俱莫问,人生只合将閒论”两句,隐含着诗人对于生命意义和世事变迁的深刻洞察。最后,“倘来簪绂付儿嬉,圣贤用晦初未闷”则是对未来的一种期待与祝愿。

整首诗洋溢着诗人的个性和情感,同时也展现了其对文学创作的深厚造诣和内在修养。这不仅是一次夜间的放歌,也是一场心灵的自我对话。

作者介绍

张镃
朝代:宋   号:约斋   籍贯:先世成纪(今甘肃天水)   生辰:1153—1221?

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。 
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