年去年来春复秋，田丰土谷浪言酬。
败家谑善崔文纪，宰社均无曲逆侯。
灯烛灵坛三告祀，燕鸿边塞两淹留。
不须饮福倾樽酒，聋过今生方始休。
《社日》全文
- 鉴赏
这首诗《社日》由宋代诗人薛季宣所作，描绘了社日祭祀的场景与情感。诗中通过“年去年来春复秋”开篇，以时间的流转暗示社日祭祀的持续与传统之深，体现了对自然季节更替的敏感观察和对农耕文化的深刻理解。
“田丰土谷浪言酬”，描述了农民在社日祭祀时对土地与丰收的祈愿，表达了人与自然和谐共存的美好愿景。“败家谑善崔文纪，宰社均无曲逆侯”，这两句运用典故，借历史人物的行事风格，对比出社日祭祀中人们严肃与轻松并存的氛围，同时也隐含了对社会秩序与道德风尚的思考。
“灯烛灵坛三告祀，燕鸿边塞两淹留”，描绘了社日祭祀的仪式感与庄重气氛，以及人们在祭祀过程中对祖先与神灵的虔诚敬意。同时，“燕鸿边塞两淹留”也暗示了诗人对远方与边疆的关注，可能寄托了对国家安定与和平的向往。
最后，“不须饮福倾樽酒，聋过今生方始休”一句，表达了诗人对生活的态度与对未来的期待。在社日的庆祝中，诗人似乎超越了物质的满足，追求心灵的宁静与精神的升华，强调了内心的平和与对生活的珍惜。
整体而言，这首诗不仅展现了社日祭祀的文化内涵与社会意义，还蕴含了诗人对人生、社会和自然的深刻思考，体现了宋代文人对传统文化的传承与创新。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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