竹岩杉溪道路长,道边古驿开苍茫。
分流溪水薄枉渚,挨石人家环上方。
王程星火惧将恐,霜冬草树芸其黄。
去来今昔几男子,姓字喧传两女郎。
竹岩杉溪道路长,道边古驿开苍茫。
分流溪水薄枉渚,挨石人家环上方。
王程星火惧将恐,霜冬草树芸其黄。
去来今昔几男子,姓字喧传两女郎。
这首诗描绘了杉溪驿的景象与氛围,充满了浓厚的自然与人文气息。诗人以细腻的笔触,勾勒出了一幅生动的乡村画卷。
首句“竹岩杉溪道路长”,开篇即点明了地点与环境,竹林与山岩环绕着长长的溪流与道路,营造出一种幽静深远的意境。接着,“道边古驿开苍茫”进一步渲染了古驿道的古老与辽阔,仿佛历史的痕迹在苍茫中蔓延。
“分流溪水薄枉渚,挨石人家环上方”两句,通过溪水分流和石上人家的描绘,展现了自然与人类生活的和谐共存,溪水轻柔地流淌,绕过小洲,而石上的房屋则紧密相连,构成了一幅宁静而温馨的画面。
“王程星火惧将恐,霜冬草树芸其黄”则转向对季节变换的感慨,霜降冬至,草木凋零,星火闪烁,王程匆匆,表达了对时间流逝与生命短暂的深思。
最后,“去来今昔几男子,姓字喧传两女郎”以对比的手法,将男性与女性的生活进行了对比,暗示了社会角色与地位的不同,同时也体现了对女性才华与影响力的肯定,姓字喧传,意味着两位女性的名声广为人知,为社会所认可。
整体而言,这首诗通过对自然景观与社会生活的细腻描绘,展现了宋代文人对于自然美的欣赏与对社会现象的思考,情感真挚,意境深远。
大壑松不彫,高山石不朽。
覆载无改易,世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。
董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。
当时信誓对日月,谁能上掩日月光。
死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。
母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。
为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。
汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。
烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。
天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。
啼眠风洒洒,母日护之不少舍。
后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。
妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。
长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。
烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。
妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。
母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。
渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。
去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。
君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。
母去儿解防,儿身终自妨。
儿有十尺麻,为君系三纲。
粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。
手持元气还乾坤,青天增高地增厚。
是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。
呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。
忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。
恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。
为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。
岂徒肇家声,岂徒信乡俗。
歌谣长吏泽,爱戴国家福。
慰存尽封恤,树劝望旌复。
呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。
《董烈妇行》【明·祝允明】大壑松不彫,高山石不朽。覆载无改易,世有董烈妇。烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。当时信誓对日月,谁能上掩日月光。死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。啼眠风洒洒,母日护之不少舍。后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。母去儿解防,儿身终自妨。儿有十尺麻,为君系三纲。粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。手持元气还乾坤,青天增高地增厚。是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。岂徒肇家声,岂徒信乡俗。歌谣长吏泽,爱戴国家福。慰存尽封恤,树劝望旌复。呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。
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