凌空结飞甍，历览周远山。
白云尔何来，憩我栋宇间。
前山过风雷，此地无暝色。
惟应山中人，与尔共休息。
《藏云阁》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《藏云阁》描绘了一幅高阁凌空、视野开阔的画面。"凌空结飞甍"写出了阁楼耸立于天际，如同鸟翼般轻盈；"历览周远山"则展现了阁阁主可以远眺四周连绵起伏的山峦。接下来，诗人以疑问的方式表达对白云的亲近感："白云尔何来，憩我栋宇间"，仿佛白云也懂得选择在此停留，为阁楼增添了一份宁静。
"前山过风雷，此地无暝色"，通过对比前山的风雨变幻，强调了藏云阁所处之地的安宁，没有夜晚的阴暗。最后，诗人表达了对山中生活的向往和共鸣，希望与白云以及山中的隐者共享这份静谧与休息："惟应山中人，与尔共休息"。整首诗意境悠然，流露出诗人对自然的热爱和超脱尘世的心境。
- 作者介绍
-
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
- 猜你喜欢
送林惟承掌教安福
黄河发阳纡，源从天稷来。
观澜欣自领，懿此圣胚胎。
松楼从予游，卓有不群材。
知天得肯綮，胸次罗九垓。
文章出馀绪，炳焕干斗台。
德足为国华，敛之在灵台。
有如潭中龙，蜚动需春雷。
安成山南北，杞李连台莱。
含萌待施化，此去归栽培。
蹇予老栖霞，黄花傲霜开。
渺然自兹别，骊歌荐鸾杯。
洙泗道非遥，溯自江门隈。
鹏飞九万里，入望心徘徊。