大道启元命，时人居太康。
中朝发玄泽，下国被天光。
明诏始端午，初筵当履霜。
鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。
太守即悬圃，淮夷成葆疆。
小臣惭下位，拜手颂灵长。
《大酺得长字韵时任安宜尉》全文
- 拼音版原文全文
大 酺 得 长 字 韵 时 任 安 宜 尉 唐 /储 光 羲 大 道 启 元 命 ，时 人 居 太 康 。中 朝 发 玄 泽 ，下 国 被 天 光 。明 诏 始 端 午 ，初 筵 当 履 霜 。鼓 鼙 迎 爽 气 ，羽 籥 映 新 阳 。太 守 即 悬 圃 ，淮 夷 成 葆 疆 。小 臣 惭 下 位 ，拜 手 颂 灵 长 。
- 翻译
- 大道初始，万物生长，人们生活在太平盛世。
朝廷散发恩泽，普照四方国家。
端午节到来，开始举行庆祝活动，如同踏过初霜。
战鼓迎接清新的气息，音乐与阳光相互辉映。
太守治理如神仙居所，边疆安定如玉带围绕。
我这小臣地位卑微，恭敬礼拜，歌颂永恒的神灵。
- 注释
- 大道：指自然法则或社会大道。
启元：开始，创始。
太康：古代的盛世，比喻盛世。
玄泽：深沉而广大的恩惠。
端午：中国传统节日，纪念屈原。
履霜：比喻经历困难或早做准备。
鼓鼙：战鼓，象征军事行动。
爽气：清爽的气息，象征清新气象。
悬圃：神话中的仙人住所，比喻高位者的居所。
葆疆：守护边境，保持安宁。
灵长：指神圣或长寿的神灵。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅和谐美好的社会景象，表现了诗人对理想社会状态的向往与赞美。首句“大道启元命”指的是遵循自然之道，顺应天命的生活方式，这是儒家思想中常见的主题。“时人居太康”则表明在这样的时代背景下，人们生活在一个太平盛世之中。
接下来的“中朝发玄泽，下国被天光”描述了中央政府（中朝）施行恩泽，如同神秘的泉水般滋润着每个角落，同时又有天赐之光普照大地。“明诏始端午，初筵当履霜”则是说在一个清明的命令下达之后，人们开始了新的生活节奏，就像夏至后开始踏上秋天的寒霜。
“鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳”描绘了一幅欢快的景象，人们敲打着鼓乐，迎接清爽之气，同时用羽扇遮挡住强烈的阳光。“太守即悬圃，淮夷成葆疆”则表明地方官吏（太守）已经修筑了田野防护，而远方的少数民族地区也成为了一片繁荣的边疆。
最后，“小臣惭下位，拜手颂灵长”显示了诗人作为一名低级官员，对自己的地位感到谦卑，同时向上天祈求健康和长寿。这不仅是对君王的敬仰，也反映出诗人对于平和生活、尊崇自然与神圣不可侵犯的信念。
总体而言，此诗通过美化现实，表达了对和谐社会秩序的赞誉，以及个人对于理想生活状态的向往。
- 作者介绍
-
储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。朝代：唐 籍贯：润州延陵 生辰：约706—763
- 猜你喜欢
答张汝弼诗柬
汝弼赠我翰林之新正，何以报之凤阳之旧城。
入手掷地铿铿作金声，出箧荡日滉滉接云英。
读令坐上鬼神惊，如见海底蛟龙腾。
君不见，文房之宝相须成，毛颖一出须墨卿。
赵璧信美无秦城，羡君所宝百宝并。
陶韦门闭李杜生，钟王体变张颠名，汝弼所宝谁能评。
有时遇拙翻出奇，笑说因跛徐行瘿举颐。
逋租便可立诗例，枕客还堪制礼仪。
今人古人间世雄，谈笑牢笼入彀中。
京华美景诗千首，剡水寒宵与一蓬。
愿君抱此襟期去上芸香阁，为君执御亦不恶。
题古中静卷
古中静，好古奇。
庖羲六画玩偶奇，三代钟鼎看蛟螭。
往者世远看恐迷，来者步古犹依稀。
珊瑚海底交琼枝，千寻铁网手里持，网出树树森撑支。
熀熀映日光陆离，内藏未可丈尺齐。
见之目夺心自低，有笔如椽谁敢题。