番筑碉，筑碉不在桃关之外，乃在实胜寺侧西山椒。
狼卡稽颡归王化，网开三面仁恩昭。
叔孙名子不忘武，佽飞早已旋星轺。
俘来丑虏习故业，邛笼令筑拔地高。
昔也禦我护其命，今也归我效其劳。
番筑碉，不惟效劳尔，乃忘其劳。
魋结环耳面顤䫜，嗜酒喜肉甘膻臊。
但得酒肉一醉饱，浑忘巴朗卡撒其故巢。
其妇工作胜丈夫，粉不能白尪且么。
不藉绳墨与规矩，能为百尺森岧峣。
番筑碉，侏离番语为番谣。
扬声强半不可晓，大都慕义怀恩膏。
亦不为汝慕义怀恩膏，我自两阶文德舞戚旄。
偶肖汝制役汝曹，赉汝金钱为锦袍。
这首诗描绘了清朝时期，边疆民族在王化的感召下，主动参与筑碉，不仅为维护和平做出了贡献，还体现了他们对中原文化的向往和认同。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“狼卡稽颡归王化”、“佽飞早已旋星轺”，形象地展现了边疆民族归顺朝廷的情景。同时，诗人也巧妙地融入了对边疆民族生活习俗的描写，如“魋结环耳面顤䫜”、“不藉绳墨与规矩”，展现了他们的独特风貌。
诗的后半部分，通过“番筑碉”的场景，表达了朝廷对边疆民族的恩惠和教化，以及对边防安全的重视。通过“我自两阶文德舞戚旄”、“偶肖汝制役汝曹”，诗人强调了朝廷的文治武功，以及对边疆民族的管理和引导。最后，“赉汝金钱为锦袍”，则体现了朝廷对边疆民族的物质奖励和文化认同，进一步加深了双方的联系和友谊。
整体而言，这首诗以“番筑碉”为线索，既展示了边疆民族的风俗习惯，又反映了清朝政府的边疆政策和文化交融，具有深刻的历史文化内涵。
