琼琯千秋有至人,朝元来此会群真。
堂开止止标玄诀,凡质何缘景后尘。
琼琯千秋有至人,朝元来此会群真。
堂开止止标玄诀,凡质何缘景后尘。
这首诗描绘了对一位名为白真人的尊崇与敬仰之情。诗人王弘诲在“止止庵”中礼拜白真人的像,表达了对这位至人的崇敬与向往。诗中提到“琼琯千秋”,可能象征着白真人超越时间的永恒存在,以及其道德与智慧的光辉如同美玉一般,历经千年仍熠熠生辉。
“朝元来此会群真”则暗示了白真人是众多神仙中的佼佼者,吸引着其他仙人前来朝拜,共同聚会。这不仅展现了白真人的崇高地位,也体现了道家文化中对于仙界聚会的想象。
“堂开止止标玄诀”中的“止止”二字,既可理解为庵堂之名,也可能暗含着一种静心、止念的修行境界。这里强调的是通过“止止”这一修行方法,可以揭示宇宙的奥秘(玄诀),即达到一种超越世俗、洞察真理的精神状态。
“凡质何缘景后尘”则表达了凡人难以接近或理解这种超凡脱俗境界的感慨。这里的“凡质”指的是普通人的肉体和凡俗生活,“景后尘”比喻的是那些无法触及的、高远的真理或境界。这句话反映了诗人对白真人所代表的超凡境界的向往,同时也流露出了一种无奈与遗憾,即凡人难以达到如此高度的修行与领悟。
整体而言,这首诗通过描绘对白真人的礼拜与敬仰,以及对“止止”修行方法的推崇,表达了对超越世俗、追求精神境界的向往,同时也流露出凡人难以企及的遗憾与感慨。
良宵可虚掷,明镫了残书。
开卷对古人,已隔千载馀。
精神方尺间,恍若倾盖初。
共惟德业光,照耀流中区。
藐予嗣前绪,十年事菑畬。
惜哉无良耜,终亩多薪樗。
幸逢明圣朝,挟册随冠裾。
纷纷杂纂组,琐琐雕虫鱼。
白日无留光,西飞若飙车。
凉风振高树,落叶满庭除。
念此不能寐,摄衣起踌蹰。
盛年无再至,驽驾不可虚。
有美人兮山之中,潜玄室兮翳贞松。
明镜掩兮虚夜月,尘机断兮悲秋风。
思夫君兮往日,谐琴瑟兮商宫。
怀德音兮意难穷,怅泉台兮路几重。
良人恸兮惋切,嗟别路兮音尘绝。
升空堂兮迟迟,俨履綦兮成列。
惟勤劳兮未偿,怀贞淑兮心菀结。
凉风动兮中闺,纷綷縩兮罗帏。
知百年兮终尽,羌触物兮增悲。
托文词兮发潜辉,有知无知兮慰尔思。