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《止止庵拜白真人像》全文
明 / 王弘诲   形式: 七言绝句  押[真]韵

琼琯千秋有至人,朝元来此会群真。

堂开止止标玄诀,凡质何缘景后尘。

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鉴赏

这首诗描绘了对一位名为白真人的尊崇与敬仰之情。诗人王弘诲在“止止庵”中礼拜白真人的像,表达了对这位至人的崇敬与向往。诗中提到“琼琯千秋”,可能象征着白真人超越时间的永恒存在,以及其道德与智慧的光辉如同美玉一般,历经千年仍熠熠生辉。

“朝元来此会群真”则暗示了白真人是众多神仙中的佼佼者,吸引着其他仙人前来朝拜,共同聚会。这不仅展现了白真人的崇高地位,也体现了道家文化中对于仙界聚会的想象。

“堂开止止标玄诀”中的“止止”二字,既可理解为庵堂之名,也可能暗含着一种静心、止念的修行境界。这里强调的是通过“止止”这一修行方法,可以揭示宇宙的奥秘(玄诀),即达到一种超越世俗、洞察真理的精神状态。

“凡质何缘景后尘”则表达了凡人难以接近或理解这种超凡脱俗境界的感慨。这里的“凡质”指的是普通人的肉体和凡俗生活,“景后尘”比喻的是那些无法触及的、高远的真理或境界。这句话反映了诗人对白真人所代表的超凡境界的向往,同时也流露出了一种无奈与遗憾,即凡人难以达到如此高度的修行与领悟。

整体而言,这首诗通过描绘对白真人的礼拜与敬仰,以及对“止止”修行方法的推崇,表达了对超越世俗、追求精神境界的向往,同时也流露出凡人难以企及的遗憾与感慨。

作者介绍

王弘诲
朝代:明

(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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