世上笑啼半假真,问君笑脸向谁人。
风前对客娑娑舞,笑罢还疑亦起嗔。
世上笑啼半假真,问君笑脸向谁人。
风前对客娑娑舞,笑罢还疑亦起嗔。
这首诗以“竹笑”为题,巧妙地运用拟人手法,将竹子人格化,赋予其情感与动作,展现出一种独特的自然之美和哲理意味。
首句“世上笑啼半假真”,开篇即点出世间情感的复杂性,笑与啼并非全然真实或虚假,暗示了人性的多面性和世界的多元性。接着,“问君笑脸向谁人”一句,将话题转向对个体情感指向的疑问,引人深思,何人能真正理解并回应内心的笑与泪。
“风前对客娑娑舞”描绘了一幅生动的画面:在微风轻拂之下,竹子仿佛在翩翩起舞,与客人共舞。这里的“舞”不仅指竹子随风摇曳的姿态,更象征着生命的律动与自由。竹子与风的互动,既展现了自然界的和谐共生,也隐喻了人在自然面前的渺小与和谐共处的可能性。
最后一句“笑罢还疑亦起嗔”则进一步深化了主题。竹子在风中“笑”过之后,似乎又产生了某种不确定的情绪,这既是对其自身情感状态的反思,也是对人类情感复杂性的再次提示。通过竹子这一形象,诗人探讨了情感表达的微妙之处,以及在面对外界时,内心可能产生的复杂反应。
整体而言,这首诗通过“竹笑”的意象,巧妙地融合了自然景观与哲学思考,既展现了自然界的美丽与和谐,也引发了对人类情感世界深层次的思考。
不为怕寒贪睡迟,东君妙意端可知。
雪英零落眼界寂,放此孤瘦红南枝。
蓬莱更向逸远地,草木宁有夭饶姿。
冰容戏作桃杏色,醉脸雅与神仙宜。
江兄蜡友已前辈,黄生后出非同时。
丹心独与劲节侣,疏影共浸清涟漪。
骚人相顾最不恶,何用车马纷蚩蚩。
典衣莫惜共携酒,对华一展思乡眉。