曾向泗滨浮玉质,也居十二峰前。
飞来藓发尚如拳,郁纷因出岫,巧镂是谁镌。
挈榼凭栏成胜赏,老夫亦自颓然。
坐疑霭霭上瑶天。已为苏旱雨,却放老龙眠。
曾向泗滨浮玉质,也居十二峰前。
飞来藓发尚如拳,郁纷因出岫,巧镂是谁镌。
挈榼凭栏成胜赏,老夫亦自颓然。
坐疑霭霭上瑶天。已为苏旱雨,却放老龙眠。
这首诗是宋代诗人史浩的作品,题目为《临江仙》。从内容上看,这首词描绘了诗人对自然景观的赞美和个人情感的抒发。
“曾向泗滨浮玉质”,这里以“泗滨”指代河岸,用“浮玉质”来形容水中的清澈,通过这种比喻传达了一种高洁无瑕的意境。诗人可能在此表达自己对美好事物的向往。
“也居十二峰前”,“十二峰”或许是指代某一特定的山脉,也可能是虚构的地名。在古典文学中,常以“十二”来形容数量之多,这里可能是在强调诗人所居之地的壮丽。
接下来的“飞来藓发尚如拳”,藓(一种生长在石上或土中的苔藓类植物)和“藓发”都是自然界中细小生长的形象,通过“如拳”的比喻,可以想象到诗人对这些微小生命的观察之细致。
“郁纷因出岫,巧镂是谁镌”,这里用“郁纷”来形容自然界中物体生长的繁复和茂密,而“岫”则是一个山峰的通称。这两句强调了诗人对大自然之美的赞赏,并且表现出诗人对于造物主的手艺感到好奇。
“挈榼凭栏成胜赏,老夫亦自颓然”,“挈榼”和“凭栏”都是形容坐姿的词汇,这里传达了诗人在观赏美景时的心境。“老夫亦自颓然”则表明诗人的内心是平静而享受这种美好的瞬间。
最后两句,“坐疑霭霭上瑶天。已为苏旱雨,却放老龙眠”,“坐疑”可能是在描述一种徘徊不定的情感状态,而“霭霭上瑶天”则是一种对美好境界的追求。“已为苏旱雨”可能是在形容某种即将到来的变化或是预示着什么事情的发生。而“却放老龙眠”则像是诗人对于现实与理想之间的一种放弃和接受。
总体而言,这首词展示了诗人的审美观念和内心世界,通过对自然景象的描绘,表达了一种超脱世俗、追求高洁的情感态度。
人惟万物灵,各肖天地貌。
中人无贤愚,在禀父师教。
禀则道业成,奋跃出泥淖。
不禀坠素风,隐身于不孝。
汝父最汝怜,五岁入学校。
文采冀日彰,谓如隐雾豹。
不见汝成人,赍恨掩泉窖。
汝兮胡不思,先矩勉而效。
奈何一夕眠,乃至巳午觉。
开口受饮食,摩腹混笑闹。
四体遂吾懒,万事绝挂挠。
习焉而忘返,纨绮事不较。
高秋八月凉,蚊蟆罢蒙罩。
燃膏继昼景,著撰勤节抄。
诏举有前期,富贵孰不乐。
忍捐卿相科,甘坐阅醯酵。
人在天壤间,共为气躯逐。
岁月自崩奔,冉冉若转毂。
荣乐随云烟,凋零共草木。
亨屯固常物,达者安可速。
奈何此躯骸,未免混世俗。
前年奔大凶,况复堕手足。
零丁旅山阳,逐熟聚衰族。
相逢眼尽白,闭户甘退缩。
左丞镇景亳,相去路重复。
数遣令子来,十里吊荼毒。
子华勇此行,东下甚匍匐。
入门未及言,相向且恸哭。
嗟我颜色枯,须苍鬓又秃。
相别始踰年,世事何反覆。
晤言出世表,但觉白日速。
勘书春雨静,煮药夜火续。
襟怀两澄澹,炯炯抱明玉。
时苦外物喧,又嗟别期促。
和风送归帆,盎动淮气绿。
早寄别后篇,微吟慰孤独。
《送韩三子华还家》【宋·苏舜钦】人在天壤间,共为气躯逐。岁月自崩奔,冉冉若转毂。荣乐随云烟,凋零共草木。亨屯固常物,达者安可速。奈何此躯骸,未免混世俗。前年奔大凶,况复堕手足。零丁旅山阳,逐熟聚衰族。相逢眼尽白,闭户甘退缩。左丞镇景亳,相去路重复。数遣令子来,十里吊荼毒。子华勇此行,东下甚匍匐。入门未及言,相向且恸哭。嗟我颜色枯,须苍鬓又秃。相别始踰年,世事何反覆。晤言出世表,但觉白日速。勘书春雨静,煮药夜火续。襟怀两澄澹,炯炯抱明玉。时苦外物喧,又嗟别期促。和风送归帆,盎动淮气绿。早寄别后篇,微吟慰孤独。
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十年苦学文,出语背时向。
策力不自知,艺围辄掉鞅。
薄技遭休明,一第君所唱。
拔身泥滓底,飘迹云霞上。
气和朝言甘,梦好夕魂王。
轩眉失旧敛,举意有新况。
爽如秋后鹰,荣若凯旋将。
台府张宴集,吾辈纵谑浪。
花梢血点乾,酒面玉纹涨。
狂歌互喧传,醉舞迭阆伉。
兹时实无营,此乐亦以壮。
去去登显涂,幸无隳素尚。