一枕泉风梦正痴,鸟声呼起了残棋。
山中姑妇清谭夜,橘里仙人极乐时。
出岫闲云如客意,印溪明月是吾师。
不须再演支公法,岭上青松自一枝。
一枕泉风梦正痴,鸟声呼起了残棋。
山中姑妇清谭夜,橘里仙人极乐时。
出岫闲云如客意,印溪明月是吾师。
不须再演支公法,岭上青松自一枝。
这首诗描绘了山间秋夜的一幅宁静而富有禅意的画面。诗人通过细腻的笔触,展现了自然与人的和谐共处,以及内心的平静与超脱。
首句“一枕泉风梦正痴”,以“一枕”开篇,营造出一种静谧的氛围,仿佛诗人正沉浸在泉水与微风交织的梦境之中,流露出一种痴迷于自然之美的情感。接下来,“鸟声呼起了残棋”,将自然界的生机与人类活动巧妙融合,鸟鸣唤醒了诗人对弈的兴致,暗示了一种与自然对话、与自我对话的生活态度。
“山中姑妇清谭夜”,描绘了山中姑婆与妇人深夜交谈的情景,清谈不仅体现了生活的闲适,更蕴含着深厚的人情味和生活的智慧。“橘里仙人极乐时”,借“橘里仙人”这一典故,表达了诗人对理想生活状态的向往,即在自然与和谐中找到内心的满足与快乐。
“出岫闲云如客意”,以云随风动,自由飘逸的形象,比喻诗人的心境如同闲云般自在无拘,表达了对自由与超脱的追求。“印溪明月是吾师”,则将明月映照在溪水中的景象视为心灵的导师,寓意着在自然中寻找真理与启示。
最后,“不须再演支公法,岭上青松自一枝”,以支公法为喻,表示无需再寻求复杂的修行方法,只需像岭上独立的青松一样,保持自我,坚守本心。这不仅是对自然之美的赞美,也是对内心纯净与坚定的颂扬。
整体而言,这首诗通过对山间秋夜景色的描绘,展现了诗人对自然、生活、内心世界的深刻感悟,以及对自由、超脱、纯净生活的向往与追求。
美人为政心如水,百尺澄潭清彻底。
洪纤灵蠢总包荒,游泳潜沦胥托体。
阳春有脚不留行,大道为公无彼此。
邃初槃瓠长儿孙,伏莽负嵎均赤子。
自从单父静鸣弦,猺獠苗蛮争侧耳。
八排六峒风气开,昔时顽梗今廉耻。
罢琴隐几看青山,宦情摄入诗情里。
目送蜚鸿远兴生,一路吟诗赴郡城。
秋风过我松寮下,话别林间片月明。
重来有约理归棹,公事曾迂几日程。
挂帆夜渡珠江浦,海潮有信风无情。
我时西望发长啸,几欲寄书迟雁征。
腊尽冰消春水长,烟雨濛濛荡双桨。
何来远札款荆扉,拂袖清风快幽赏。
开缄三复一沉吟,劳君千里虚提奖。
自笑不如鲁仲连,坐看东海成桑田。
天下车书归正统,借地开池种白莲。
自笑不如夷与叔,普天何地非周粟。
北俱卢洲长粳米,饱食无瞋亦无欲。
自笑不如缠涧民,怀沙未是解空人。
一片蒲团趺两膝,寂莫东风过耳轮。
置书怀袖中,奚啻什袭珍。
索居非所惜,古处通精神。
山中莫问松年纪,惟问桃花几度春。
《答连山李礼山明府见寄》【明·成鹫】美人为政心如水,百尺澄潭清彻底。洪纤灵蠢总包荒,游泳潜沦胥托体。阳春有脚不留行,大道为公无彼此。邃初槃瓠长儿孙,伏莽负嵎均赤子。自从单父静鸣弦,猺獠苗蛮争侧耳。八排六峒风气开,昔时顽梗今廉耻。罢琴隐几看青山,宦情摄入诗情里。目送蜚鸿远兴生,一路吟诗赴郡城。秋风过我松寮下,话别林间片月明。重来有约理归棹,公事曾迂几日程。挂帆夜渡珠江浦,海潮有信风无情。我时西望发长啸,几欲寄书迟雁征。腊尽冰消春水长,烟雨濛濛荡双桨。何来远札款荆扉,拂袖清风快幽赏。开缄三复一沉吟,劳君千里虚提奖。自笑不如鲁仲连,坐看东海成桑田。天下车书归正统,借地开池种白莲。自笑不如夷与叔,普天何地非周粟。北俱卢洲长粳米,饱食无瞋亦无欲。自笑不如缠涧民,怀沙未是解空人。一片蒲团趺两膝,寂莫东风过耳轮。置书怀袖中,奚啻什袭珍。索居非所惜,古处通精神。山中莫问松年纪,惟问桃花几度春。
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