马蹄扑扑古堤边,却到招提似野廛。
老佛无缘空守屋,山僧逢著便抄钱。
香厨饭熟乌从掠,草榻莎深鹿借眠。
莫道空门寒不过,宰官今亦抱寒毡。
马蹄扑扑古堤边,却到招提似野廛。
老佛无缘空守屋,山僧逢著便抄钱。
香厨饭熟乌从掠,草榻莎深鹿借眠。
莫道空门寒不过,宰官今亦抱寒毡。
这首诗描绘了一幅生动的寺庙生活场景,通过细腻的笔触展现了僧侣们的生活状态和内心世界。
首句“马蹄扑扑古堤边”,以动态的马蹄声开篇,营造出一种古朴而宁静的氛围,仿佛将读者带入了古老的寺庙环境中。接着,“却到招提似野廛”一句,巧妙地将寺庙与乡村市集相比较,暗示了寺庙生活的简单与世俗的相似之处。
“老佛无缘空守屋,山僧逢著便抄钱”两句,揭示了僧侣们在修行与世俗生活之间的矛盾与挣扎。一方面,他们坚守着佛教的清规戒律,空守着寺庙;另一方面,世俗的诱惑使得他们难以完全摆脱尘世的牵绊,甚至有时会因金钱而动摇内心的信仰。
“香厨饭熟乌从掠,草榻莎深鹿借眠”描绘了寺庙中自然和谐的一幕,乌鸦在香烟缭绕的厨房上空盘旋,鹿则在草榻和莎草之间寻找安眠之地。这些细节不仅增添了画面的生动性,也体现了僧侣们与自然界的和谐共处。
最后,“莫道空门寒不过,宰官今亦抱寒毡”表达了对僧侣生活的一种深刻理解。即使在看似清冷的寺庙生活中,僧侣们也面临着内心的寒冷与挣扎,而那些身居高位的官员们同样无法逃脱生活的寒意。这句话既是对僧侣生活的一种同情,也是对世俗生活的一种反思。
整体而言,这首诗通过对寺庙生活的细腻描绘,展现了僧侣们在修行与世俗之间的复杂心态,以及对自然和谐共生的向往,同时也对社会现象进行了深刻的思考。
雪窗耀眼明,披衣起梳栉。
镜光合雪光,光欲透肤革。
面纹千百条,旁行相虬结。
白髭藏须中,似欲逃剪镊。
近服首乌丸,我首何曾黑?
回念四旬间,悲欢几经历。
愁核埋胸腑,年深愁花发。
皱纹乃蓓蕾,霜毛为枝叶。
譬彼治田人,种麦而得麦。
仙药岂能变,况饵木与石。
白黑亦何殊,毋强生分别。
且觅般若汤,一浇磊块穴。
葛巾不束毛,纱祫常见肘。
无日不酲花,有时坐枯柳。
天地一排场,谁分旦与丑。
神仙既荒唐,富贵复难偶。
杭人有谚言,言卑趣则有。
雷峰变作糟,西湖化为酒。
藕花作美人,一歌了一口。
三万六千回,一回三百斗。
亭亭物表。器宇秋天杳。
廉明太守,说向吾人,古来稀少。
清风两袖朝天去,转眼是、凤池春晓。
好敷陈,兽锦袍新,御炉香袅。蓬莱岛。莺花绕。
霜月皎。鸡人早。
伫献绩天颜,渥恩重,谩回首、石城云杪。
舟楫川途莫道烦,乾坤整顿还须了。
记取旧门墙,几人归鉴藻。