天作凶荒可奈何,饱人渐少饿人多。
小人已免饥寒迫,纵得钱多待怎么。
《代张发答》【宋·吴芾】天作凶荒可奈何,饱人渐少饿人多。小人已免饥寒迫,纵得钱多待怎么。
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天tiān作zuò凶xiōng荒huāng可kě奈nài何hé,饱bǎo人rén渐jiàn少shǎo饿è人rén多duō。
小xiǎo人rén已yǐ免miǎn饥jī寒hán迫pò,纵zòng得dé钱qián多duō待dài怎zěn麽mó。
这首诗描绘了一个饑荒之年的艰难景象,天灾导致的凶荒无从奈何,只能眼睁睁看着饥饿的人越来越多,而满足的人则渐渐减少。末两句转折,讲述小人虽然暂时免去了饥寒之苦,但即便积累了财富,也不知该如何是好。这反映出诗人对于社会现实的深刻感慨和无奈,同时也透露出对未来命运的迷茫和担忧。
火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。
听在说处,说在听处。听说两忘,如何剖露。
经入藏,禅归海。唯是马簸箕,拈弄有馀态。
每遇中秋玩月时,寻思直是令人爱。
《偈颂一百四十一首·其七十六》【宋·释师范】火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。听在说处,说在听处。听说两忘,如何剖露。经入藏,禅归海。唯是马簸箕,拈弄有馀态。每遇中秋玩月时,寻思直是令人爱。
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云门一曲,从来无谱。韵出五音,调高千古。
就中妙旨许谁知,几拟黄金铸子期。
《偈颂一百四十一首·其八十》【宋·释师范】云门一曲,从来无谱。韵出五音,调高千古。就中妙旨许谁知,几拟黄金铸子期。
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有髻垂肩,无鞋磹脚。一掬精神,十分销铄。
最苦拈来泼罩篱,风前索价无人著。
《灵照女赞》【宋·释师范】有髻垂肩,无鞋磹脚。一掬精神,十分销铄。最苦拈来泼罩篱,风前索价无人著。
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灵山山上葛藤树,引蔓牵枝遍界生。
惭愧波旬推倒后,东西有路与人行。
《偈颂一百四十一首·其八十二》【宋·释师范】灵山山上葛藤树,引蔓牵枝遍界生。惭愧波旬推倒后,东西有路与人行。
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尧风舜日两依依,一片虚凝截万机。
何必胡僧亲付嘱,如人饮水自家知。
《偈颂四首·其二》【宋·释师远】尧风舜日两依依,一片虚凝截万机。何必胡僧亲付嘱,如人饮水自家知。
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指天指地,无处回避。瞿云瞿昙,讨甚巴鼻。
《颂古十七首·其十七》【宋·释师观】指天指地,无处回避。瞿云瞿昙,讨甚巴鼻。
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