自我来溧阳,四见木叶秋。
泮宫久敝漏,量力完且修。
幸然土木备,及此工役休。
巍巍大成殿,势与邹鲁侔。
圣贤日云迈,可以遗象求。
扪心了无怍,一扫筑舍谋。
咫尺三茅山,乃独欠此游。
且须归去来,速为营菟裘。
自我来溧阳,四见木叶秋。
泮宫久敝漏,量力完且修。
幸然土木备,及此工役休。
巍巍大成殿,势与邹鲁侔。
圣贤日云迈,可以遗象求。
扪心了无怍,一扫筑舍谋。
咫尺三茅山,乃独欠此游。
且须归去来,速为营菟裘。
这首诗描绘了诗人对故乡的深切思念,以及对家园的一种不舍。"自我来溧阳,四见木叶秋"表达了诗人在外漂泊已久,对家乡的渴望与怀念,每当秋天来临,便更加思念。"泮宫久敝漏,量力完且修"则是说即使是在异地,也要尽自己的能力去完成和修复那些破旧的事物,这里有着对故土的情感投入。
"幸然土木备,及此工役休"表达了一种庆幸之情,因为有了充足的材料和劳动力,可以完成那些需要做的事情。"巍巍大成殿,势与邹鲁侔"则是描绘了一种宏伟壮观的景象,与古代圣贤相比,这些建筑也是一份值得骄傲的遗产。
"圣贤日云迈,可以遗象求"表明诗人对于那些伟大的先贤有着深刻的理解和追寻,认为可以通过这些遗留下来的物象来了解他们。"扪心了无怍,一扫筑舍谋"则是说诗人在内心的自省中没有愧疚,也不再有建造新居的打算。
"咫尺三茅山,乃独欠此游"表达了一种对自然之美的向往,对三茅山的游历是一种未了的心愿。最后"且须归去来,速为营菟裘"则是诗人表达了即将返回故乡的决心,并准备着手安排生活所需。
整首诗流露出一种对家乡的深情和对自然美景的向往,以及对个人生命价值实现的一种追求。这不仅是一次旅行的记录,更是一种精神层面的自我探索与归属感的表达。
卧闻更鼓湿不鸣,晓窗但有摧檐声。
云横不放山入坐,风怒欲倒江冲城。
东家酒熟花烂漫,折简唤客留娉婷。
街头泥潦一尺许,意虽欲往无由行。
儒生活计亦不恶,蒲团坚坐到日落。
映窗香穗触凝尘,过眼文书开病膜。
明朝新晴有佳处,稳看小槛翻红药。
无双亭下一枝春,玉洁霜清未寥廓。
闭门懒出君莫笑,看汝多愁吾独乐。
故人无事倘能来,为君试举舒州杓。
松林缭峻岭,百尺森葱青。
不知何年种,天矫乱龙形。
浓阴翳修途,当暑有馀清。
长风一披拂,时作波涛声。
如何锥刀徒,使争爝火明。
伤肤及肌骨,风雨因摧倾。
颠倒委榛棘,气象犹峥嵘。
行人失庇赖,伫立空凝情。
缅想栽培初,爱护如目睛。
合抱始毫末,几经霜露零。
一日毁有馀,百年养不成。
忍使易凋丧,此理真难评。
忆昔陶士行,为政有善经。
擢禾与移柳,一一纠以刑。
既往不及追,将来犹可惩。
感动遂成章,庶几知者听。