送君归伏鹿，高顶结茅茨。
大道今宜隐，青山是我师。
开林通素月，引水绕东菑。
客问无生旨，松花折一枝。
《送残僧》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均创作的《送残僧》。诗中描绘了诗人送别一位即将遁入山林的僧人的情景，充满了对隐逸生活的向往与赞美。
首句“送君归伏鹿，高顶结茅茨”描绘了僧人归隐的场景，以“伏鹿”象征隐居之地的幽静与自然，高高的山顶上搭建的茅屋，预示着僧人将在此过上与世隔绝的生活。
“大道今宜隐，青山是我师”表达了诗人对隐居生活的认同与敬仰，认为在当今这个复杂的世界里，隐居山林才是最接近真理的道路，而青山则成为了僧人的老师，象征着自然界的智慧与教诲。
“开林通素月，引水绕东菑”描绘了僧人归隐后的生活环境，通过“开林”和“引水”的动作，展现了僧人与自然和谐共处的场景，素月映照下的树林显得格外宁静，而水流环绕的田地则充满了生机。
最后，“客问无生旨，松花折一枝”则是诗人借他人之口，表达了对僧人生活哲学的不解与好奇，同时也暗示了僧人所追求的“无生”境界，即超越生死，达到心灵的纯净与自由。诗人通过折下一枝松花的动作，既是对僧人生活方式的一种模仿，也是对其精神追求的一种致敬。
整首诗通过对僧人归隐生活的细腻描绘，展现了诗人对自然、对隐逸生活的深刻感悟，以及对超脱世俗、追求内心平静的向往。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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