华表华表归来乎，出无车，食无鱼。
懿公之遇难再图，卑栖剩啄同群雏。
谁谓嵇氏子不孤，强颜市井交屠沽，巨源密启亦已疏。
呜呼，卫侯既不可作，道林今也则无。
露鸣风舞何区区，夙夜供君耳目娱。
西山二子饥相似，南国三闾放不如。
端虑盘飧怀异味，并随焦尾付庖厨。
《老鹤叹》全文
- 拼音版原文全文
老 鹤 叹 宋 /贺 铸 华 表 华 表 归 来 乎 ，出 无 车 ，食 无 鱼 。懿 公 之 遇 难 再 图 ，卑 栖 俛 啄 同 群 雏 。谁 谓 嵇 氏 子 不 孤 ，强 颜 市 井 交 屠 沽 ，巨 源 密 启 亦 已 疏 。呜 呼 ，卫 侯 既 不 可 作 ，道 林 今 也 则 无 。露 鸣 风 舞 何 区 区 ，夙 夜 供 君 耳 目 娱 。西 山 二 子 饥 相 似 ，南 国 三 闾 放 不 如 。端 虑 盘 飧 怀 异 味 ，并 随 焦 尾 付 庖 厨 。
- 翻译
- 华表啊，你是否要回归，出行无车，饮食无鱼。
懿公的灾难再次显现，他身处低微，与鸟儿争食度日。
谁说嵇家的孩子不孤单，强颜欢笑在市井与屠夫、酒保交往，亲密的朋友也逐渐疏远。
哎，卫侯的时代已无法复制，如今道林也不复存在。
露水滴落，风儿起舞，这些微小的景象，日夜供奉你的视听娱乐。
西山的两个孩子同样饥饿，但南国的三闾大夫被流放，处境更糟。
深深忧虑每餐食物的口味变化，连同那焦尾琴的余音，一同交付给厨师。
- 注释
- 华表：古代的一种木制路标或纪念碑。
归来：返回。
懿公：春秋时期卫国国君。
再图：再次遭遇不幸。
嵇氏子：指嵇康，三国时期名士。
孤：孤独。
屠沽：屠夫和酒保。
巨源：指山涛，嵇康好友。
卫侯：指卫国国君。
道林：佛教高僧，指慧远。
区区：微不足道。
供：供给。
西山二子：隐居者，借指嵇康和山涛。
南国三闾：指屈原，曾任三闾大夫。
盘飧：菜肴。
异味：特别的味道。
焦尾：古代名琴，象征着嵇康的才华和悲剧命运。
庖厨：厨房。
- 鉴赏
这首诗名为《老鹤叹》，是宋代诗人贺铸的作品。诗中以“华表归来乎”起笔，形象地描绘了一只老鹤回归的场景，暗示主人公的孤独与落魄。诗人通过对比老鹤昔日的荣华（出有车，食有鱼）与现在的困境（无车无鱼），表达了对世态炎凉的感慨。
接着，诗人提到懿公的典故，暗示自己像懿公一样遭遇不幸，只能与群鸟为伍。他自嘲嵇康的儿子嵇康虽然看似不孤单，但实际在世俗中不得不与屠夫酒徒交往，连亲密的朋友巨源也渐行渐远。诗人感叹，卫侯那样的高尚人格已无法寻觅，而自己也无法像道林那样超脱尘世。
“露鸣风舞何区区”表达的是诗人对生活的微小满足，日夜为君主效力，尽管处境艰难。接下来，诗人将自己比作西山的两位饥饿者，与被贬南国的三闾大夫屈原相比，暗示自己的遭遇并不比他们更差。然而，诗人仍忧虑餐食中的异味，暗示内心的苦闷和对清高生活的向往，最后将这些情感寄托于琴声，寄予厨灶。
整首诗情感深沉，寓言性强，通过老鹤的形象，展现了诗人对世事变迁、人生浮沉的深刻反思，以及对理想人格的追求。
- 作者介绍
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贺铸
贺铸（1052～1125），北宋词人。字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。汉族，祖籍山阴（今浙江绍兴），出生于卫州共城县（今河南辉县市）。出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐·贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。贺铸长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居苏州，杜门校书。不附权贵，喜论天下事。朝代：宋 字：方回 号：庆湖遗老 籍贯：卫州（今河南卫辉） 生辰：1052～1125
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