公子澹无为,非关怀□移。
老莱犹有妇,王霸岂无儿。
人世何劳隔,生涯故可知。
溪流无限水,树长自然枝。
竹林横□□,梧桐倚惠施。
杨朱那早计,烦此泣途歧。
公子澹无为,非关怀□移。
老莱犹有妇,王霸岂无儿。
人世何劳隔,生涯故可知。
溪流无限水,树长自然枝。
竹林横□□,梧桐倚惠施。
杨朱那早计,烦此泣途歧。
这首诗由王绩在隋末唐初时期所作,名为《自答》。诗中以“公子澹无为,非关怀□移”开篇,表达了诗人对世事淡然的态度,不关心权力和地位的变迁。接着,“老莱犹有妇,王霸岂无儿”两句,运用了典故,通过老莱子的故事,暗示即使在年老之时,仍有家庭的温暖与传承,同时也暗含着对国家兴衰的看法。
“人世何劳隔,生涯故可知”则进一步阐述了诗人对于人生世事的豁达态度,认为人世间的一切变化都不必过于忧虑,因为生活的本质是可以理解的。接下来的“溪流无限水,树长自然枝”,描绘了一幅自然和谐的画面,溪水潺潺,树木茂盛,象征着自然界的生生不息与和谐共存。
“竹林横□□,梧桐倚惠施”中的“□□”可能为印刷错误或缺失的部分,但整体意境依然清晰。竹林的挺拔与梧桐的高大,以及它们与惠施(古代哲学家)的联系,或许寓意着诗人对智慧与道德的追求,以及对理想人格的向往。
最后,“杨朱那早计,烦此泣途歧”引用了杨朱的典故,杨朱是战国时期的哲学家,主张个人主义和享乐主义。诗人在这里表达了自己的不同看法,认为不应过早地规划人生,不应因选择的困难而哭泣,体现了其超脱世俗、追求内心自由的思想。
整体而言,这首诗展现了诗人对人生、自然、道德和理想的深刻思考,以及对世俗功利的淡然态度,体现了其独特的哲学思想和艺术风格。
我思南漪不可见,曾孙一朝来自宣。
问之云是正甫子,满眶秋碧堆清涟。
黎公颖悟乃鼻祖,以字为氏百世传。
玉堂学士瀛洲仙,佩声鸣向尺五天。
驱辞不下泷冈阡,楼前惊倒陈龙川。
天门夜开玄鹤去,銮坡冷落黄金莲。
一家侯伯八九辈,封胡羯末仍骈肩。
雕刻烹龙炮凤篇,亦有气雄如马迁。
自从兵革踰十年,惊心文物晨星然。
湖光树色云锦鲜,明珠跃出骊龙渊。
蓟丘高闳绣蓉褥,墨君动喜生风烟。
青女裁霜作轻袂,下马长趋紫闼前。
是时江南渐平定,土贡金帛丰货泉。
捧牍内府赞利权,长官幸得乡中贤。
薇花清露滴翠砖,点染物态归银笺。
不待除书先掉臂,未霜杨柳迎溪船。
南湖竹石无恙否,红虾紫鲤不直钱。
雨晴晚秫黄满田,醉呼叠嶂来诗筵。
《送别》【明·陶安】我思南漪不可见,曾孙一朝来自宣。问之云是正甫子,满眶秋碧堆清涟。黎公颖悟乃鼻祖,以字为氏百世传。玉堂学士瀛洲仙,佩声鸣向尺五天。驱辞不下泷冈阡,楼前惊倒陈龙川。天门夜开玄鹤去,銮坡冷落黄金莲。一家侯伯八九辈,封胡羯末仍骈肩。雕刻烹龙炮凤篇,亦有气雄如马迁。自从兵革踰十年,惊心文物晨星然。湖光树色云锦鲜,明珠跃出骊龙渊。蓟丘高闳绣蓉褥,墨君动喜生风烟。青女裁霜作轻袂,下马长趋紫闼前。是时江南渐平定,土贡金帛丰货泉。捧牍内府赞利权,长官幸得乡中贤。薇花清露滴翠砖,点染物态归银笺。不待除书先掉臂,未霜杨柳迎溪船。南湖竹石无恙否,红虾紫鲤不直钱。雨晴晚秫黄满田,醉呼叠嶂来诗筵。
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青莲居士之后身,音节连篇古乐府。
便从大雅论正葩,猗那为宗舜皋祖。
两都三国差可数,南朝绮辞徒织组。
隔江玉树夜无声,岩谷风生闻啸虎。
神交直到开元上,光燄摩天出天语。
飘飖云海超八极,金银台閤群仙侣。
忽闻帝遣荧惑星,火斧虹旗镇南土。
来向辕门拜明主,晓日麻衣光楚楚。
幕中慷慨坐谈兵,何况传家有孙武。
紫薇花下月满池,斗酒当筵珠玉吐。
朝政方劳柱史记,王衮正赖贤臣补。
人生会合苦不常,惊见屏星在门户。
醉踏轻舟溯江去,杨柳飞花望牛渚。
两崖烟雾湿天门,九朵芙蓉照秋浦。
秋浦郡县待摩抚,吏者师模民父母。
虽云官至刺史荣,半刺才能当独步。
兵火疮残极哀苦,仁惠存心百废举。
襦裤歌腾欢鼓舞,千里桑麻沐膏雨。
勤敷治道追往古,再见唐虞运当午。
挽河洗甲天宇清,坐听弦歌响邹鲁。
《送孙别驾赴池阳》【明·陶安】青莲居士之后身,音节连篇古乐府。便从大雅论正葩,猗那为宗舜皋祖。两都三国差可数,南朝绮辞徒织组。隔江玉树夜无声,岩谷风生闻啸虎。神交直到开元上,光燄摩天出天语。飘飖云海超八极,金银台閤群仙侣。忽闻帝遣荧惑星,火斧虹旗镇南土。来向辕门拜明主,晓日麻衣光楚楚。幕中慷慨坐谈兵,何况传家有孙武。紫薇花下月满池,斗酒当筵珠玉吐。朝政方劳柱史记,王衮正赖贤臣补。人生会合苦不常,惊见屏星在门户。醉踏轻舟溯江去,杨柳飞花望牛渚。两崖烟雾湿天门,九朵芙蓉照秋浦。秋浦郡县待摩抚,吏者师模民父母。虽云官至刺史荣,半刺才能当独步。兵火疮残极哀苦,仁惠存心百废举。襦裤歌腾欢鼓舞,千里桑麻沐膏雨。勤敷治道追往古,再见唐虞运当午。挽河洗甲天宇清,坐听弦歌响邹鲁。
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