佛是尘，法是尘，区区驰觅谩劳神。
向道莫行山下路，果然猿叫断肠声。
《偈颂二十九首·其二十一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释云的作品，以简洁的语言表达了深刻的禅意。首句“佛是尘，法是尘”揭示了佛教中关于一切皆空、无常的本质，认为佛法并非超越尘世的神圣存在，而是与世间万物同等的尘埃。接着，“区区驰觅谩劳神”表达了追求佛法之人忙于寻找和执着的过程，这种努力在诗人看来是徒劳的，因为真正的佛法无需外求。
后两句“向道莫行山下路，果然猿叫断肠声”进一步深化了主题，劝诫人们在寻求真理的道路上不要走常规路径，暗示真正的佛法可能隐藏在非常规之处，如深山之中。而“果然猿叫断肠声”则以自然的声音——猿猴的哀鸣，象征着人生的苦涩与无常，提醒人们在寂静中领悟佛法的真谛。
总的来说，这首诗寓言式地传达了禅宗的超脱与放下，鼓励人们在日常生活中体悟佛法，而非盲目追寻。
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早行
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题余君肃曰严忍斋
君肃吾良朋，天资秀而颖。
以忍名其斋，求余为序引。
余闻刃制心，其字谓之忍。
一忍宽百忧，百动归一静。
人心本至明，万善集虚境。
外物一障之，天真随晦泯。
意猿肆颉颃，气马浪驰骋。
以忍作防闲，如物有绳准。
圣贤养心学，最切是惩忿。
愚者一不校，鲁者三自省。
行行无取才，宜为夫子哂。
师德岂懦夫，见善必操秉。
唾面令自乾，可以愧不逞。
公艺忠孝人，家法肃而整。
九世有盘盂，一字其要领。
愿子继自今，去过贵乎敏。
育德必体蒙，辨义直观井。
意融妄尽消，心清事亦省。
我少染习气，近亦痛除屏。
作诗虽警君，且欲以自警。
《题余君肃曰严忍斋》【宋·王迈】君肃吾良朋，天资秀而颖。以忍名其斋，求余为序引。余闻刃制心，其字谓之忍。一忍宽百忧，百动归一静。人心本至明，万善集虚境。外物一障之，天真随晦泯。意猿肆颉颃，气马浪驰骋。以忍作防闲，如物有绳准。圣贤养心学，最切是惩忿。愚者一不校，鲁者三自省。行行无取才，宜为夫子哂。师德岂懦夫，见善必操秉。唾面令自乾，可以愧不逞。公艺忠孝人，家法肃而整。九世有盘盂，一字其要领。愿子继自今，去过贵乎敏。育德必体蒙，辨义直观井。意融妄尽消，心清事亦省。我少染习气，近亦痛除屏。作诗虽警君，且欲以自警。
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剪裁妙语频赓唱，巧胜郢斤般斧。心自许。
拼凋景颓龄，为莺俦燕侣。同盟会取。
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