作解微停晚复阴,凉侵衾枕听檐琴。
仍希仍咎不知足,即慰即虞或放心。
稍救麦秋京兆奏,敢忘云汉浃旬吟。
自思那有不忧日,惟益孜孜凛亦临。
作解微停晚复阴,凉侵衾枕听檐琴。
仍希仍咎不知足,即慰即虞或放心。
稍救麦秋京兆奏,敢忘云汉浃旬吟。
自思那有不忧日,惟益孜孜凛亦临。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作,名为《初四夜复雨》。诗中描绘了夜晚再次下雨的情景,通过细腻的笔触展现了诗人对自然现象的观察与思考。
首句“作解微停晚复阴”,描绘了雨后初晴,但夜晚又重新转为阴天的景象,暗示了天气变化无常。接着,“凉侵衾枕听檐琴”一句,以“凉”字点明了天气的凉爽,同时通过“听檐琴”这一比喻,形象地描绘了雨滴打在屋檐上发出的声音,如同琴音一般悦耳动听。
“仍希仍咎不知足,即慰即虞或放心”两句,表达了诗人对生活的态度和情感的复杂性。一方面,他可能对生活中的得失感到不满或期待更多(“仍希仍咎不知足”),另一方面,他也能够在得到安慰或担忧时感到安心(“即慰即虞或放心”)。
“稍救麦秋京兆奏,敢忘云汉浃旬吟”两句,进一步展示了诗人对农业和自然的关注。他提到通过雨水稍微缓解了小麦生长季节的干旱问题(“稍救麦秋”),同时也表达了对长时间降雨的反思(“敢忘云汉浃旬吟”),既体现了对自然现象的尊重,也反映了对农业生产的重要性的认识。
最后,“自思那有不忧日,惟益孜孜凛亦临”两句,表达了诗人对生活的深刻思考和积极态度。他认为生活中总有忧虑的日子,但只有更加勤奋努力(“惟益孜孜”),才能面对生活的挑战(“凛亦临”)。整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然、生活以及个人情感的独到见解。
风已清,月朗琴复鸣。
掩抑非千态,殷勤是一声。
歌宛转,宛转和且长。
愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
日已暮,长檐鸟声度。
此时望君君不来,此时思君君不顾。
歌宛转,宛转那能异栖宿。
愿为形与影,出入恒相逐。
我爱正考甫,思贤作商颂。
我爱扬子云,理乱皆如凤。
振衣中夜起,露花香旖旎。
扑碎骊龙明月珠,敲出凤凰五色髓。
陋卷萧萧风析析,缅想斯人胜珪璧。
寂寥千载不相逢,无限区区尽虚掷。
君不见沈约道,佳人不在兹,春光为谁惜。
安得龙猛笔,点石为黄金。
散为酷吏家,使无贪残心。
甘棠密叶成翠幄,款凤不来天地塞。
所以倾国倾城人,如今如今不可得。
不会当时作天地,刚有多般愚与智。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
负心为炉复为火,缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此,绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。
败他成此亦何功,苏张终作多言鬼。
行路难,行路难,不在羊肠里。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻,花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲,又不能献可替不航要津。
口谈羲轩与周孔,履行不及屠沽人。
行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土,张耳陈馀断消息。
行路难,行路难,君自看。
《杂曲歌辞·行路难五首》【唐·僧贯休】不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此,绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。休说遗编行者几,至竟终须合天理。败他成此亦何功,苏张终作多言鬼。行路难,行路难,不在羊肠里。九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔,履行不及屠沽人。行路难,行路难,日暮途远空悲叹。君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。无情之物尚如此,为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。若如此,不遄死兮更何俟。君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土,张耳陈馀断消息。行路难,行路难,君自看。
https://www.fglrt.com/shici/cCdJlGevz.html