芙蓉花发西华寺，远访残碑到石门。
一曲贪泉歌未了，夕阳红近水西村。
《石门读贪泉碑》全文
- 鉴赏
这首明代诗人陈献章的《石门读贪泉碑》描绘了一幅静谧而富有深意的画面。首句“芙蓉花发西华寺”，以芙蓉花开的季节性景象，点明了诗人游览的时间和地点，西华寺的环境显得宁静而祥和。接下来，“远访残碑到石门”则表达了诗人对历史遗迹的追寻，对知识的渴望，以及对古人的敬仰。
“一曲贪泉歌未了”是诗中的核心意象，将贪泉与歌声相连，寓意着诗人面对贪泉这个传说中的警示之地，内心深处仍有对贪念的反思，歌声未尽，暗示着对人生的沉思和警醒。最后，“夕阳红近水西村”以夕阳余晖映照水边村落，营造出一种寂寥而深远的氛围，也暗含着诗人对时光流逝的感慨。
整体来看，这首诗通过自然景色和历史典故的交织，寓言式地表达了诗人对道德修养的追求和对人生哲理的思考。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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九侯山神诗
谁言少康真禹子，子孙九人流到此。
谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。
诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。
我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。
数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。
断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。
岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。
粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。
饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。
愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。
那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。
漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。
从来不及风马牛，庙食胡为而至是。
滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。
嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。
何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
《九侯山神诗》【宋·蔡如松】谁言少康真禹子，子孙九人流到此。谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。从来不及风马牛，庙食胡为而至是。滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
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