水舟将陆马,客路共遵循。
试问家居者,谁非逆旅人。
水舟将陆马,客路共遵循。
试问家居者,谁非逆旅人。
这首诗《孙知微江山行旅》由清朝诗人弘历所作,通过对“水舟将陆马,客路共遵循”的描绘,展现了行旅途中自然与人的和谐共处之景。接下来,我将从几个角度对这首诗进行鉴赏:
1. **意象运用**:诗中以“水舟”和“陆马”作为主要意象,分别象征着水上和陆地上的交通工具,巧妙地将两种不同的行旅方式并置,既展现了自然界的多样性和丰富性,也寓意了人在不同环境中的适应与前行。
2. **情感表达**:“客路共遵循”一句,不仅描绘了旅途的共同性,也暗含了诗人对于行旅生涯的感慨。通过“遵循”二字,表达了无论是在水路还是陆路上,人们都遵循着各自的路径,追求着自己的目标,体现了人生的普遍性和共通性。
3. **哲理思考**:“试问家居者,谁非逆旅人。”这句诗提出了一个深刻的哲学问题,即在日常生活中,无论是身处家中还是行走在外,每个人都是“逆旅人”,都在人生的旅途中寻求着归属感与意义。这句话超越了具体的行旅场景,触及到了更深层次的人生体验和思考,引发了读者对于生命本质的反思。
4. **语言风格**:全诗语言简洁明快,没有过多华丽辞藻的堆砌,却能深刻地传达出诗人的情感和思想。这种平实质朴的语言风格,使得诗歌更加贴近生活,易于引起共鸣。
综上所述,《孙知微江山行旅》不仅是一首描绘行旅之美的诗作,更是通过对自然与人生哲理的探讨,展现了诗人深邃的思想和对生活的独特感悟。
西山卷残雨,天宇翠眉修。
余霞渐成绮散,楼外月如舟。
漾漾银河垂地,浩浩天风拂枕,吹满一帘秋。
觉我清兴远,归梦到岩幽。野猿惊,山鸟笑,欲何求。
十年一官黄散,了不到封侯。
自有竹林佳处,满酌洼尊贮酒,一醉共浮休。
夔契在廊庙,畎亩不须忧。
久宦东牟,清门高广,自然别有行藏。
吕真遗训,一指遇重阳。
拂袖西秦顺化,真功就、复返吾乡。
朝元去,回颜换质,处处显嘉祥。
昌阳留异迹,普天设教,劝爇心香。
得灵源开悟,独处清凉。
宝鼎丹成九转,明颠倒、返照回光。
同成道,称扬盛德,呈上满庭芳。
乡关不住。谨依教语。脱身要归去。何思何虑。
略而分诉。任他魔阻。丹诚显露。真心定处。
云朋霞友聚。修行美事,在乎勤做。九转大功数。
无中要取。个中敷布。得瞻眉宇。可登云路。
性灵昭著。神仙自是度。