离逾十年合，合复十月离。
往日苦无及，来日忽未知。
江源与海通，吴会与蜀违。
通固天道常，违亦物理宜。
勿作儿女感，是中有精微。
《送范宪东叔帅潼川四首·其一》全文
- 注释
- 离：分离。
逾：超过。
合：重逢。
苦：痛苦。
无及：无法弥补。
忽未知：突然变得迷茫。
江源：长江源头。
海通：连着大海。
吴会：吴越之地。
蜀：蜀地。
违：相隔。
固：本来。
物理：事物的规律。
勿：不要。
儿女感：儿女情长。
精微：深刻道理。
- 翻译
- 分别已超过十年，又即将在十月重逢。
过去的痛苦未能弥补，未来的路突然变得迷茫。
长江源头连着大海，吴越之地与蜀地相隔遥远。
相通是自然法则，分离也是事物常态。
不要只感伤儿女情长，这其中蕴含着深刻的道理。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良所作的《送范宪东叔帅潼川四首》中的第一首，表达了诗人对朋友范宪东叔即将赴任潼川的离别之情。诗中通过描述离合无常的生活现象，寓言了人生的起落和自然法则。
"离逾十年合，合复十月离"，诗人以十年分离后短暂相聚，又迅速再次分别的场景，揭示了人生聚散的无常。"往日苦无及，来日忽未知"，表达了对过去时光的追忆和未来不确定性的感慨。
"江源与海通，吴会与蜀违"，运用地理意象，暗示了朋友将要跨越的距离，以及两地之间的差异。"通固天道常，违亦物理宜"，进一步阐述了这种距离和差异是自然规律的一部分，符合天地间的道理。
最后两句"勿作儿女感，是中有精微"，劝诫朋友不要过于儿女情长，因为这其中蕴含着深刻的人生哲理，提醒他要以开阔的胸怀面对离别和未来的挑战。
整首诗语言朴素，情感深沉，寓含哲理，展现了陈傅良在送别诗中的独特见解。
- 作者介绍
-
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
- 猜你喜欢
题洪氏慈节堂
慈母人间非不多，慈而节者能几何。
洪母之慈似亦少，慈不徒爱爱而教。
一灯母子共分光，母读子读影相吊。
若其操节果何如，为念夫家世业儒。
我今傥若差一念，万卷家藏弃无馀。
天地一逆旅，百年能几许。
夫在则视夫，夫亡则视子。
但愿子有立，夫死犹不死。妾身自分止于此。
吁嗟兮洪君，君母之贤世罕伦。
君今莫计位高下，只取胸中一物真。
我闻立身须以道，善名是显亲。
汗青岂必皆达者，未计眼前屈与伸。
我亦为人子，年来已度三十春。
家贫自少事章句，父祖力家百苦辛。
往年吾祖已捐弃，临行犹愿孙成器。
而今一第市童怜，痛哉吾祖安在矣。
祖母于今老色深，念之中痛不能任。
双亲四目仅一子，况复暮景仍骎骎。
平生学力尽虚耳，世事颠迷无与比。
静中自笑复自悲，授之以政将何以。
每览程朱性理书，践履一意负心期。
古云三十骨骼成，轻暴气质若未移。
颜渊三十德行立，邓禹三十功业毕。
我今三十何为哉，少日已去老将来。
父祖教育良可哀。
为感洪君诉母苦，客灯独对泪如雨。
濡毫不管诗家数，为君草草传心语。
《题洪氏慈节堂》【明·蔡清】慈母人间非不多，慈而节者能几何。洪母之慈似亦少，慈不徒爱爱而教。一灯母子共分光，母读子读影相吊。若其操节果何如，为念夫家世业儒。我今傥若差一念，万卷家藏弃无馀。天地一逆旅，百年能几许。夫在则视夫，夫亡则视子。但愿子有立，夫死犹不死。妾身自分止于此。吁嗟兮洪君，君母之贤世罕伦。君今莫计位高下，只取胸中一物真。我闻立身须以道，善名是显亲。汗青岂必皆达者，未计眼前屈与伸。我亦为人子，年来已度三十春。家贫自少事章句，父祖力家百苦辛。往年吾祖已捐弃，临行犹愿孙成器。而今一第市童怜，痛哉吾祖安在矣。祖母于今老色深，念之中痛不能任。双亲四目仅一子，况复暮景仍骎骎。平生学力尽虚耳，世事颠迷无与比。静中自笑复自悲，授之以政将何以。每览程朱性理书，践履一意负心期。古云三十骨骼成，轻暴气质若未移。颜渊三十德行立，邓禹三十功业毕。我今三十何为哉，少日已去老将来。父祖教育良可哀。为感洪君诉母苦，客灯独对泪如雨。濡毫不管诗家数，为君草草传心语。
https://www.fglrt.com/shici/Si6VcvCl.html