上下三指，彼此七马。眼见如盲，口说如哑。
拄杖子忍俊不禁，等闲捉败。
休休，尽法恐无民，且放天寒赦。
《偈颂一百零二首·其五十五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品，以简洁的语言表达了深刻的禅意。"上下三指，彼此七马"，这里的比喻可能是指世间万物的复杂多变，难以把握，上下的三根手指和左右的七匹马象征着众多的事物和现象。"眼见如盲，口说如哑"，则暗示了直观认知的局限和言语表达的无力，强调了认识世界的困难。
"拄杖子忍俊不禁，等闲捉败"，杖子在这里可能象征着支撑和引导，诗人说即使面对困境也能保持幽默感，轻易地克服困难。"休休，尽法恐无民，且放天寒赦"，表达了对世间纷扰的超脱态度，认为过于严苛的法则可能导致人心离散，不如在寒冷的时节给予宽容和宽恕。
整体来看，这首诗寓含了禅宗的智慧，主张通过内心的平静和宽容来应对生活的复杂，体现了佛教中慈悲为怀的精神。
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蟠龙石
两龙夭矫戏宫柱，一龙飞上九天舞，一龙不胜堕泥土。
何时蜿蜒来此山，山中之石遂千古。
我思劫运当年遭，骨肉竟尔干戈操。
雨中羊毛打更湿，城上燕子飞逾高。
燕子飞来龙遁去，莽莽风云竟何处。
金陵形势空复雄，不是龙蟠是虎踞。
何如此山清且幽，道旁片石龙来游。
白笼之庵一炬烬，龙兮龙兮何不长此留。
云冥冥，风谡谡，怒捲松涛满山谷。
龙虽失水尚有神，长使蚊雷静三伏。
我来问石石不知，但惊此石何离奇。
至今父老石边坐，犹话龙衣指地时。