尔去归何日,烟霞意气同。
为余谈胜事,秋色万山中。
尔去归何日,烟霞意气同。
为余谈胜事,秋色万山中。
这首诗是明代诗人李英所作的《送蒙士贤游泰山三首(其三)》中的第三首,通过简练的语言描绘了送别友人游历泰山时的场景与情感。
首句“尔去归何日”,以问句形式表达了对友人此行归期的关切与不舍。友人即将踏上旅途,诗人内心充满期待与忧虑,想知道友人何时能归来分享旅途的见闻与感受。
接着,“烟霞意气同”一句,描绘了友人与自然和谐共处的情景。烟霞,指的是云雾缭绕、山色迷蒙的景象,这里既指自然界的美景,也暗喻友人与自然界的契合与融合。这一句不仅展现了友人的志趣高远,也体现了诗人对友人追求自由、亲近自然精神的赞赏。
“为余谈胜事,秋色万山中”则表达了诗人对友人旅途的美好期待。诗人想象着友人在秋色满山的泰山之巅,与自然亲密接触,体验到胜过日常生活的美好事物。这不仅是对友人旅途的祝福,也是诗人内心对自然美景的向往和对友情的珍视。
整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和生动的画面描绘,展现了诗人对友人深厚的情谊以及对自然美景的热爱。在送别之际,诗人既表达了对友人旅途安全的关心,又充满了对友人能够带回精彩故事的期待,体现了友情与自然美的和谐交融。
日用总玄玄,时人识未全。
当推心上好,放下口头禅。
法法非空法,传传是妄传。
不曾修福始,焉能有祸先。
不益便无损,不变岂能迁?
不垢亦不净,无缺亦无圆。
莫着嗔和喜,何愁迍与邅。
不作善因果,那得恶因缘?
不闻兴废事,名利不相牵。
精粗无爱恶,妍丑不憎怜。
不偿欢喜债,都无恩怨缠。
打开人我网,跳出是非圈。
清虚不好古,恬澹倦希贤。
休思今世后,放下未生前。
从他佛是佛,任伊仙是仙。
既无尘俗累,何忧业火煎。
有无俱不立,虚实任相连。
都缘无取舍,自然无过愆。
来去浑忘却,死生何预焉?
居止无余欠,随处任方圆。
饥来一碗饭,渴则半瓯泉。
兴至自逍遣,困来且打眠。
达者明此义,休寻天外天。
见前赤洒洒,末后亮娟娟。
《绝学无忧篇》【元·李道纯】日用总玄玄,时人识未全。当推心上好,放下口头禅。法法非空法,传传是妄传。不曾修福始,焉能有祸先。不益便无损,不变岂能迁?不垢亦不净,无缺亦无圆。莫着嗔和喜,何愁迍与邅。不作善因果,那得恶因缘?不闻兴废事,名利不相牵。精粗无爱恶,妍丑不憎怜。不偿欢喜债,都无恩怨缠。打开人我网,跳出是非圈。清虚不好古,恬澹倦希贤。休思今世后,放下未生前。从他佛是佛,任伊仙是仙。既无尘俗累,何忧业火煎。有无俱不立,虚实任相连。都缘无取舍,自然无过愆。来去浑忘却,死生何预焉?居止无余欠,随处任方圆。饥来一碗饭,渴则半瓯泉。兴至自逍遣,困来且打眠。达者明此义,休寻天外天。见前赤洒洒,末后亮娟娟。
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梦中丛桂开,香荫笼数亩。
黄粒肥于豆,苍枝大如肘。
一笑开清樽,折柬邀诗友。
忽悟客燕城,老桂何从有。
以手急扪摸,验是真花否。
颇觉花非花,不悟手非手。
一梦杂惺迷,真妄谁能剖。
岂惟夜梦花,亦有昼生柳。
此事实难知,试问逍遥叟。