日用总玄玄，时人识未全。
当推心上好，放下口头禅。
法法非空法，传传是妄传。
不曾修福始，焉能有祸先。
不益便无损，不变岂能迁？
不垢亦不净，无缺亦无圆。
莫着嗔和喜，何愁迍与邅。
不作善因果，那得恶因缘？
不闻兴废事，名利不相牵。
精粗无爱恶，妍丑不憎怜。
不偿欢喜债，都无恩怨缠。
打开人我网，跳出是非圈。
清虚不好古，恬澹倦希贤。
休思今世后，放下未生前。
从他佛是佛，任伊仙是仙。
既无尘俗累，何忧业火煎。
有无俱不立，虚实任相连。
都缘无取舍，自然无过愆。
来去浑忘却，死生何预焉？
居止无余欠，随处任方圆。
饥来一碗饭，渴则半瓯泉。
兴至自逍遣，困来且打眠。
达者明此义，休寻天外天。
见前赤洒洒，末后亮娟娟。
《绝学无忧篇》【元·李道纯】日用总玄玄，时人识未全。当推心上好，放下口头禅。法法非空法，传传是妄传。不曾修福始，焉能有祸先。不益便无损，不变岂能迁？不垢亦不净，无缺亦无圆。莫着嗔和喜，何愁迍与邅。不作善因果，那得恶因缘？不闻兴废事，名利不相牵。精粗无爱恶，妍丑不憎怜。不偿欢喜债，都无恩怨缠。打开人我网，跳出是非圈。清虚不好古，恬澹倦希贤。休思今世后，放下未生前。从他佛是佛，任伊仙是仙。既无尘俗累，何忧业火煎。有无俱不立，虚实任相连。都缘无取舍，自然无过愆。来去浑忘却，死生何预焉？居止无余欠，随处任方圆。饥来一碗饭，渴则半瓯泉。兴至自逍遣，困来且打眠。达者明此义，休寻天外天。见前赤洒洒，末后亮娟娟。
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这首诗《绝学无忧篇》由元代道士李道纯所作，其内容深邃，旨在阐述一种超脱世俗、追求内心平和与智慧的生活态度。诗中运用了丰富的比喻和哲理性的语言，引导读者在日常生活中寻找真理，摆脱烦恼，达到心灵的自由与宁静。
“日用总玄玄，时人识未全。”开篇即点明生活的奥秘与复杂性，指出大多数人并未完全理解其中的真谛。“当推心上好，放下口头禅。”强调内心的善良与真诚比口头的教条更重要，鼓励人们以实际行动而非言语来表达善意。
“法法非空法，传传是妄传。”这一句揭示了佛法的真谛并非空洞的理论，而是需要通过实践来验证和传承的智慧。“不益便无损，不变岂能迁？”提醒人们在变化的世界中保持内心的稳定，不因外界的影响而轻易改变自己的原则。
“不垢亦不净，无缺亦无圆。”表达了对事物本质的理解，认为真正的纯净与完美并不存在于表面，而是在于内心的修养与认知。“莫着嗔和喜，何愁迍与邅。”告诫人们不应被情绪所左右，这样才能避免生活中的挫折与困境。
“不闻兴废事，名利不相牵。”强调远离名利的诱惑，专注于内心的平静与成长。“精粗无爱恶，妍丑不憎怜。”倡导对一切事物保持中立的态度，不因外在的差异而产生偏见或喜好。
“打开人我网，跳出是非圈。”鼓励人们超越个人的局限，摆脱社会的束缚，追求更广阔的视野。“清虚不好古，恬澹倦希贤。”提倡顺应自然，不拘泥于传统，追求内心的平静与淡泊。
“休思今世后，放下未生前。”提醒人们珍惜当下，放下对未来的忧虑和对过去的执着。“从他佛是佛，任伊仙是仙。”表达了对不同信仰和生活方式的尊重与包容。
“既无尘俗累，何忧业火煎。”强调摆脱世俗的束缚，内心自然会得到解脱。“有无俱不立，虚实任相连。”指出在有与无、虚与实之间找到平衡，才能达到内心的和谐。
“来去浑忘却，死生何预焉？”表达了对生死的超然态度，认为生命的意义在于过程而非结果。“居止无余欠，随处任方圆。”倡导随遇而安，适应不同的环境与情境。
“饥来一碗饭，渴则半瓯泉。”体现了简朴的生活哲学，认为满足基本需求即可。“兴至自逍遣，困来且打眠。”鼓励随心所欲地享受生活，适时休息。
“达者明此义，休寻天外天。”最后，诗人呼吁那些明白这些道理的人，不必追求超越人类理解的神秘境界，只需在日常生活中实践这些智慧。
整首诗通过一系列的比喻和哲理性的论述，引导读者在日常生活中寻找真理，追求内心的平和与智慧，从而达到无忧无虑的生活状态。
虎踞龙蟠古帝阊，湖山虽歇尚苍苍。
微茫无数前朝迹，叠嶂长江绕建康。
下关浦口水悠悠，阛市东南占上流。
狮子山头白门路，兵旗不似阅江楼。
残泉犹有五龙澄，四角皇城剩两棱。
游遍帝乡如驿传，明宫过后过明陵。
一路青青叫画眉，朝阳门外柳如丝。
马蹄踏过钟山背，何处昭明饮马池。
朱雀桥空古色稀，燕飞不见旧乌衣。
秦淮桃叶流如故，画舫青溪日暮归。
废苑荒台感不禁，青溪流水到而今。
祇馀一曲残杨柳，无复当年九曲深。
无数遥峰对近鬟，楼头青压水西关。
南唐风景今安在，一簇清凉寺里山。
寓公好事有袁郎，士女风流映小仓。
今日随园鸿爪尽，茫茫二十四云房。
孤冷偏能耐久留，一层半亩在山头。
随园不及龚高士，残照秋风扫叶楼。
东吴阅后又南朝，淮色山光两寂寥。
故国周遭都已渺，石头城去大江遥。
《金陵杂诗》【清·洪繻】虎踞龙蟠古帝阊，湖山虽歇尚苍苍。微茫无数前朝迹，叠嶂长江绕建康。下关浦口水悠悠，阛市东南占上流。狮子山头白门路，兵旗不似阅江楼。残泉犹有五龙澄，四角皇城剩两棱。游遍帝乡如驿传，明宫过后过明陵。一路青青叫画眉，朝阳门外柳如丝。马蹄踏过钟山背，何处昭明饮马池。朱雀桥空古色稀，燕飞不见旧乌衣。秦淮桃叶流如故，画舫青溪日暮归。废苑荒台感不禁，青溪流水到而今。祇馀一曲残杨柳，无复当年九曲深。无数遥峰对近鬟，楼头青压水西关。南唐风景今安在，一簇清凉寺里山。寓公好事有袁郎，士女风流映小仓。今日随园鸿爪尽，茫茫二十四云房。孤冷偏能耐久留，一层半亩在山头。随园不及龚高士，残照秋风扫叶楼。东吴阅后又南朝，淮色山光两寂寥。故国周遭都已渺，石头城去大江遥。
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瀛东奇士蔚高藻，抱膝閒吟俱绝好。
太息神州半陆沉，长随徐福栖仙岛。
我来海上已生桑，知君欲托烟霞老。
不作蜀中扬子云，美新剧秦留文草。
故国河山举目非，功名心事今已违。
化机却从南华悟，一身如蝶如梦飞。
琅环有奇谁得见，赏真君识庐山面。
过访双扉借异书，放眼雄观无厌倦。
我闻洪朋夙工诗，家学传人深可期。
况有茹古含今识，中西图史左右披。
书生未洗弹冠念，气冲牛斗吐光燄。
可叹今无张茂先，谁发丰城地中剑。
中原时局非昔年，蚕食割据争垂涎。
帝主伤心方失所，元龙应笑我求田。
叹君秃尽毛锥子，家山啸傲才如此。
海外何日来虬髯，泪冷英雄肉生髀。
《和洪茂才月樵内弟见赠韵》【清·丁宝光】瀛东奇士蔚高藻，抱膝閒吟俱绝好。太息神州半陆沉，长随徐福栖仙岛。我来海上已生桑，知君欲托烟霞老。不作蜀中扬子云，美新剧秦留文草。故国河山举目非，功名心事今已违。化机却从南华悟，一身如蝶如梦飞。琅环有奇谁得见，赏真君识庐山面。过访双扉借异书，放眼雄观无厌倦。我闻洪朋夙工诗，家学传人深可期。况有茹古含今识，中西图史左右披。书生未洗弹冠念，气冲牛斗吐光燄。可叹今无张茂先，谁发丰城地中剑。中原时局非昔年，蚕食割据争垂涎。帝主伤心方失所，元龙应笑我求田。叹君秃尽毛锥子，家山啸傲才如此。海外何日来虬髯，泪冷英雄肉生髀。
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