梵教一来东，群心日归向。
土石至无情，也作披缁状。
《和育王十二题·其四袈裟石》全文
- 注释
- 梵教：佛教。
一来：初次传入。
东：东方。
群心：众人的心。
日：每日，日益。
归向：向往。
土石：无生命的土和石头。
至：到。
无情：无情感。
也作：也仿佛。
披缁状：披上僧袍的样子（比喻被佛教影响）。
缁：黑色僧衣。
- 翻译
- 自佛教传入东方以来，众人心日益向往。
即使无情感的土石，也被赋予了僧侣般的风貌。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李觏的作品，名为《和育王十二题（其四）袈裟石》。诗中“梵教一来东，群心日归向”两句表达了佛教自印度传入中国后，人们逐渐对之产生信仰并朝拜的心情。"土石至无情，也作披缁状"则形象地描绘了一块没有生命的石头，被雕刻成佛像，仿佛也有了穿着袈裟的样子。这两句诗通过对比，强调了人们对于信仰的执着与真诚，以及艺术创作时对自然物象的拟人化处理。整首诗借此表达了对佛教文化传播及其在中国根深蒂固的赞美之情。
- 作者介绍
-
李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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