山因先师成令名,人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扃,石室至今犹南倾。
直松万林天籁声,长材大栋资连甍。
溪泉四出照骨清,润物功溥民罔争。
朝兮新云泽根茎,暮兮和风发勾萌。
山川气禀天地英,民何知为夫子灵。
魏最称治由师经,晋俗自是多诸生。
时尚辞华取未精,皓首学行徒修明。
非无神降弼王庭,国朝当议平文衡。
斯文未丧吾道亨,商之传授今可行。
山因先师成令名,人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扃,石室至今犹南倾。
直松万林天籁声,长材大栋资连甍。
溪泉四出照骨清,润物功溥民罔争。
朝兮新云泽根茎,暮兮和风发勾萌。
山川气禀天地英,民何知为夫子灵。
魏最称治由师经,晋俗自是多诸生。
时尚辞华取未精,皓首学行徒修明。
非无神降弼王庭,国朝当议平文衡。
斯文未丧吾道亨,商之传授今可行。
这首诗名为《子夏山》,作者赵瞻是宋代的一位诗人。诗中通过对子夏山的描绘,表达了对先师孔子的敬仰以及对教育传承的重视。首句“山因先师成令名”点出山以孔子之名而闻名,接着“人心仰止悬青冥”强调了孔子高尚品德如同高山仰止。诗人提及文侯之事,说明孔子思想对地方治理的影响深远。
“石室至今犹南倾”暗示孔子的教诲如石室般稳固,而“直松万林天籁声”则以松林的自然之声象征孔子之道深入人心。接下来,诗人赞美了山川的滋养作用,认为它润泽万物,使百姓受益。
“朝兮新云泽根茎,暮兮和风发勾萌”描绘了山川气象与教育的关系,暗示着孔子的思想如同春风吹拂,生生不息。诗人进一步指出,尽管时代变迁,但孔子的智慧仍然具有指导意义,国家应当借鉴其教诲来平衡治理。
最后,“斯文未丧吾道亨,商之传授今可行”表达了对儒家文化的坚守和对孔子教育理念的传承信心,认为在任何时代,孔子的教诲都是值得遵循的。整首诗情感深沉,语言凝练,展现了对先师孔子的崇敬和对教育传承的深刻理解。
名利走朝市,山居良独难。
况复山中人,读书不求官。
东嵓有佳致,书室方丈宽。
彼美元夫子,学道如观澜。
孔孟泽有馀,曾颜膏未残。
向来种德深,直与山根蟠。
之子起其门,孤凤骞羽翰。
计偕聊尔耳,平步青云端。
朅来游京师,士子拭目观。
礼部天下士,文盟今欧韩。
一见折行辈,殆如平生欢。
舞雩咏春风,期著曾点冠。
五言造平淡,许上苏州坛。
我尝读子诗,一倡而三叹。
世人非无才,多为才所谩。
高者足诋诃,下者或辛酸。
吾子忠厚姿,不受薄俗漫。
晴云意自高,渊水声无湍。
他日传吾道,政要才行完。
会使兹山名,与子俱不刊。
《李平甫为裕之画系舟山图閒閒公有诗某亦继作》【金·杨云翼】名利走朝市,山居良独难。况复山中人,读书不求官。东嵓有佳致,书室方丈宽。彼美元夫子,学道如观澜。孔孟泽有馀,曾颜膏未残。向来种德深,直与山根蟠。之子起其门,孤凤骞羽翰。计偕聊尔耳,平步青云端。朅来游京师,士子拭目观。礼部天下士,文盟今欧韩。一见折行辈,殆如平生欢。舞雩咏春风,期著曾点冠。五言造平淡,许上苏州坛。我尝读子诗,一倡而三叹。世人非无才,多为才所谩。高者足诋诃,下者或辛酸。吾子忠厚姿,不受薄俗漫。晴云意自高,渊水声无湍。他日传吾道,政要才行完。会使兹山名,与子俱不刊。
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