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《前感兴一首》全文
宋 / 敖陶孙   形式: 古风

乌几学痴坐,吾炊何以晨。

了知诗自好,不与甑相闻。

苍苍本空空,呜呼谁使然。

瓯窭知满篝,稍喜斗斛仁。

而我亦齐民,不贪后世贤。

腹无一寸温,百忧镇烧煎。

岿然一破灶,寒虫欲无年。

更欲辨名字,蟋蟀螽斯间。

书生谨守书,放步防疾颠。

虾蟆缘青冥,孤光恣吞吐。

于菟无角翼,为天守门户。

持此感物化,尧舜万万古。

冰蚕不知寒,蓼虫不知苦。

未知了身口,甘煖复几许。

高高化人台,下视多劫灰。

我欲轰雷车,老天怒不开。

死语无出路,六经圣所裁。

惟应蒯缑剑,日夕同归来。

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拼音版原文全文
qiángǎnxīngshǒu
sòng / áotáosūn

xuéchīzuòchuīchén

lezhīshīhǎoxīngzèngxiāngwén

cāngcāngběnkōngkōngshuí使shǐrán

ōuzhīmǎngōushāodòurén

érmíntānhòushìxián

wēnbǎiyōuzhènshāojiān

岿kuīránzàohánchóngnián

gèngbiànmíngshuàizhōngjiān

shūshēngjǐnshǒushūfàngfángdiān

xiāmayuánqīngmíngguāngtūn

jiǎowèitiānshǒumén

chígǎnhuàyáoshùnwànwàn

bīngcánzhīhánliǎochóngzhī

wèizhīleshēnkǒugānnuǎn

gāogāohuàtáixiàshìduōjiéhuī

hōngléichēlǎotiānkāi

chūliùjīngshèngsuǒcái

wéiyìngkuǎigōujiàntóngguīlái

注释
痴坐:专心致志地坐着。
炊:做饭。
甑:古代蒸饭的器皿。
瓯窭:小而浅的容器。
斗斛:古代容量单位。
齐民:平民百姓。
腹:腹部。
冰蚕:比喻不知冷暖的人。
蓼虫:一种生活在水边的虫子。
蒯缑剑:古代的一种剑,象征忠诚或怀念。
翻译
我学着痴坐,早晨做饭靠什么。
深知诗歌美好,无需与炊具交谈。
天地本空旷,是谁让它如此。
知道瓮罐满了,稍稍欣喜斗斛之仁。
我只是平凡百姓,不求后代称贤。
肚子没有一丝温暖,忧虑如火煎熬。
破旧的炉灶屹立,寒虫难以生存。
还想分辨万物,身处蟋蟀螽斯之间。
书生只守书籍,漫步以防跌倒。
虾蟆跃向天空,独自闪烁光芒。
老虎虽无角翅,守护天地之门。
以此感受万物变化,尧舜时代永存。
冰蚕不知寒冷,蓼虫不知苦楚。
未解身心之道,甘甜温暖几何。
高高的教化之台,俯瞰无数劫难。
我想驾驭雷车,老天却不开恩。
死亡的话语无处可去,六经是圣人的裁决。
只有蒯缑剑,日夜陪伴归途。
鉴赏

这首诗是宋代诗人敖陶孙的《前感兴一首》,他以日常生活的琐事和自然景象为引子,抒发了对人生哲理的深沉思考。首句“乌几学痴坐”描绘出诗人独自静坐的情景,暗示内心的孤独与思索。接下来,“吾炊何以晨”表达了对生活的无奈和对未来的迷茫。

诗人感慨诗歌虽好,却无法改变现实生活的困顿,“了知诗自好,不与甑相闻”,揭示了理想与现实之间的距离。他感叹世界本为空虚,“苍苍本空空”,又感叹造物弄人,“呜呼谁使然”。在物质贫乏中,诗人仍能发现点滴满足,“瓯窭知满篝,稍喜斗斛仁”。

诗人自谦为平凡百姓,无意追求后世名声,“而我亦齐民,不贪后世贤”,并承认自己生活艰辛,“腹无一寸温,百忧镇烧煎”。他以“岿然一破灶”象征自己的境遇,表达对寒冷和困境的无奈。诗人进一步借自然界的生物来寓意人生,“更欲辨名字,蟋蟀螽斯间”,暗示自己坚守读书,但又深知人生如梦。

最后,诗人将自己比作“虾蟆”和“于菟”,象征默默无闻但仍坚守职责的人,感叹只有“高高化人台”才能超越世俗,俯瞰历史长河。“冰蚕不知寒,蓼虫不知苦”则揭示了无知无觉的生命状态,引发对生命意义的追问。诗人以“死语无出路,六经圣所裁”表达对权威和传统的尊重,同时也流露出对自由思想的渴望。

整首诗语言朴素,寓言丰富,通过日常生活场景和自然意象,展现了诗人对人生、社会和宇宙的深刻洞察,以及对个人命运的沉思。

作者介绍

敖陶孙
朝代:宋

字器之,号臞翁,一号臞庵,自称“东塘人”。淳熙七年(1180年)乡荐第一,客居昆山。在太学,曾写诗送朱熹,又作诗悼赵汝愚,忤韩侂胄。庆元五年(1199年)进士。历任海门县主簿,漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年(1227年)卒。著有《臞翁诗集》2卷,收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。
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