音旨双消不可闻,捲衣南去与谁论。
龙湫水涩石桥滑,得路应敲尊者门。
音旨双消不可闻,捲衣南去与谁论。
龙湫水涩石桥滑,得路应敲尊者门。
这首诗名为《僧游台雁》,作者是宋代的僧人释智愚。诗中描绘了一位僧人独自游历的情景。"音旨双消不可闻"暗示了环境的寂静,可能意味着僧人身处偏远之地,连声音都难以传达。"捲衣南去与谁论"表达了僧人的孤独,他卷起衣裳向南方走去,似乎找不到可以倾诉的对象。
接下来两句"龙湫水涩石桥滑"描绘了行走的艰难,龙湫之水滞涩,石桥湿滑,暗示旅途的艰辛。然而,即使如此,僧人仍保持着前行的决心,"得路应敲尊者门",表示他期待在某个尊者那里找到指引或慰藉。
整体来看,这首诗通过僧人的独行经历,展现了僧人的孤寂与坚韧,以及对佛法智慧的追求。
吴东门,葑泥千顷曾无根。
舟行滉漾渺无际,天水日夜相吐吞。
太平日久、人烟聚落散布洲渚上,绳擉网罟往往成人村。
沈仲说父、奉其高年之祖母,避喧却扫于此安晨昏。
说也不惟、文行一如李令伯,零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。
祖母今年九十岁,十年三蒙赐帛恩。
孙扶母出拜君命,能无芳鲜列酒樽?
阿奶喜欢、一一为孙加啖歠,便出泄泻腑脏如雷奔。
耄龄久衰元气薄,数日不复欣盘飧。
说忧形于色,苦形于言。
东吴世医沈君日新父,与沈世契、如水有委则有源。
新至切母脉,察母虚实寒与温。
谓非药可疗,精凿曾经腊水浸,中有谷气可以回脾元。
作麋饮母病良愈,说也乐甚,再拜谢新难具论。
嗟哉说与新,时之人,孝如说、艺如新,皆可敦薄俗、厚彝伦。
只今圣王敷五教、举逸民,一朝徵车轰动龙伯国,陈情有表应更语谆谆。
新也上医国固有道,说也孝感、可以假上帝通神。
明是谓同姓,不减骨肉亲。
二子孝与艺,流布千秋春。
《沈孝孙孝感行,为谢医沈日新》【元·郑元祐】吴东门,葑泥千顷曾无根。舟行滉漾渺无际,天水日夜相吐吞。太平日久、人烟聚落散布洲渚上,绳擉网罟往往成人村。沈仲说父、奉其高年之祖母,避喧却扫于此安晨昏。说也不惟、文行一如李令伯,零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。祖母今年九十岁,十年三蒙赐帛恩。孙扶母出拜君命,能无芳鲜列酒樽?阿奶喜欢、一一为孙加啖歠,便出泄泻腑脏如雷奔。耄龄久衰元气薄,数日不复欣盘飧。说忧形于色,苦形于言。东吴世医沈君日新父,与沈世契、如水有委则有源。新至切母脉,察母虚实寒与温。谓非药可疗,精凿曾经腊水浸,中有谷气可以回脾元。作麋饮母病良愈,说也乐甚,再拜谢新难具论。嗟哉说与新,时之人,孝如说、艺如新,皆可敦薄俗、厚彝伦。只今圣王敷五教、举逸民,一朝徵车轰动龙伯国,陈情有表应更语谆谆。新也上医国固有道,说也孝感、可以假上帝通神。明是谓同姓,不减骨肉亲。二子孝与艺,流布千秋春。
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