上公别业傍金门,开国千秋带砺存。
楼古尚题烽火字,台高犹识凤凰原。
周京白水疏封地,汉主黄山御赐园。
闻道长安足尘土,无如此处问桃源。
上公别业傍金门,开国千秋带砺存。
楼古尚题烽火字,台高犹识凤凰原。
周京白水疏封地,汉主黄山御赐园。
闻道长安足尘土,无如此处问桃源。
这首诗描绘了徐氏西园的壮丽与历史的厚重感。首联“上公别业傍金门,开国千秋带砺存”以“上公”和“金门”开篇,营造出一种尊贵与历史的氛围,暗示着此处曾是显赫人物的居所,历经千年仍保持着其辉煌与荣耀。
接着,“楼古尚题烽火字,台高犹识凤凰原”两句,通过“烽火字”和“凤凰原”的意象,不仅展现了建筑的古老与壮观,也暗含着历史的变迁与文化的传承。烽火字可能是指古代传递信息的烽火台上的文字,而凤凰原则可能象征着吉祥与尊贵,两者并提,既体现了对历史的追忆,也寓意着对美好未来的期许。
“周京白水疏封地,汉主黄山御赐园”则进一步将视野扩展至更广阔的时空背景,从周朝的京城到汉朝的皇家园林,展现了这片土地上深厚的历史积淀与文化传承。周京白水疏封地,可能指的是周朝时期在白水地区划定的封地;汉主黄山御赐园,则可能指汉朝皇帝赐予的黄山园林,这些都彰显了这片土地上曾经的辉煌与荣耀。
最后,“闻道长安足尘土,无如此处问桃源”以长安的繁华与尘土为对比,强调了徐氏西园的独特魅力。长安作为古代的都城,象征着繁华与喧嚣,而“无如此处问桃源”则表达了诗人对于徐氏西园静谧、远离尘嚣的环境的向往与赞美,仿佛找到了心中的桃花源,隐喻着对理想生活状态的追求与向往。
整体而言,这首诗通过对徐氏西园及其周边历史景观的描绘,展现了其独特的文化价值与历史意义,同时也表达了诗人对于理想生活状态的向往与追求,充满了深邃的历史感与人文关怀。
古有刻玉为六玺,是为天子之宝瑞。
炎刘以降铜印传,上自公侯下郎吏。
牙门部曲行军符,以昭信守别真伪。
抑埴亦复誇象齿,制巧用便钗脚利。
何人好古比集狐,明贤历历著名氏。
貂珰但知金玉重,弃置尚方之敝笥。
我偶发视识旧物,乃命文臣重排次。
徵明父子为巨擘,太原王宠包山治。
墨林鉴赏最精当,幼于雅抱山林志。
屈指鸿儒凡几辈,如在一堂相把臂。
文苑盛事有如此,金薤连城逊美萃。
龟坛螭纽无不具,大小鸟篆咸该备。
锦囊檀匣允所宜,肯教俗物同滥厕。
名章幸得归九重,不然优孟风应炽。
不然优孟风应炽,嗟嗟刚卯翻增愧。
万木森疏千嶂圠,中有那伽刚百八。
人惊伟貌各狰狞,智者默知谓狡黠。
弥勒何曾破六贼,昙摩手不释贝札。
兴来呼龙使作雨,乘荷乱海嫌荷滑。
剖胸见佛似老僧,老僧若似将来杀。
魔王震慑天龙跽,于菟扣额环狸豽。
指头幻作乾闼城,堪容世界如尘刹。
无始劫来补衲衣,不知皮骨翻剥㓤。
岳神受戒何所授,香象驯扰如童羍。
波旬閦多肩笋舆,方寸未服其视䀣。
䠂猿一旦离林木,为伊摩顶频咄咄。
琉璃瓶插青莲馛,钱大灵龟抱根活。
天花乱落不着身,石头谛听尘缘脱。
支提十寻袒臂擎,能仁忽现键□钵。
众生有生佛无生,无生无图图岂达。
前有龙眠后云鹏,不萌枝上添藤葛。
披图题句聊复尔,肯向僧雏称棒喝。
《题唐岱沈源合作应真图》【清·弘历】万木森疏千嶂圠,中有那伽刚百八。人惊伟貌各狰狞,智者默知谓狡黠。弥勒何曾破六贼,昙摩手不释贝札。兴来呼龙使作雨,乘荷乱海嫌荷滑。剖胸见佛似老僧,老僧若似将来杀。魔王震慑天龙跽,于菟扣额环狸豽。指头幻作乾闼城,堪容世界如尘刹。无始劫来补衲衣,不知皮骨翻剥㓤。岳神受戒何所授,香象驯扰如童羍。波旬閦多肩笋舆,方寸未服其视䀣。䠂猿一旦离林木,为伊摩顶频咄咄。琉璃瓶插青莲馛,钱大灵龟抱根活。天花乱落不着身,石头谛听尘缘脱。支提十寻袒臂擎,能仁忽现键□钵。众生有生佛无生,无生无图图岂达。前有龙眠后云鹏,不萌枝上添藤葛。披图题句聊复尔,肯向僧雏称棒喝。
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