琼稷金盘六齿红。玉人美酒赛新丰。
凭陵大叫小楼中。
临岸梅花惊照水，隔江桃叶唱回风。
明朝重醉宋家东。
《浣溪沙·其二简西峃楼饮》全文
- 鉴赏
这首明代杨慎的《浣溪沙·其二》描绘了一幅豪华宴饮的场景。"琼稷金盘六齿红"，以瑰丽的词汇形容精致的餐具，可能是色泽鲜艳的六角形金盘盛放着珍贵的粮食，显示出主人的奢华和宴席的高规格。"玉人美酒赛新丰"，"玉人"指美女，"新丰"是古代名邑，这里暗指美酒如新丰之醇厚，美女与美酒相映成趣，增添了宴会上的热闹气氛。
"凭陵大叫小楼中"，"凭陵"有放纵之意，描述了宾客在小楼中尽情欢畅，大声呼叫，展现了宴饮的豪放不羁。"临岸梅花惊照水，隔江桃叶唱回风"，这两句通过自然景色的描绘，进一步渲染了宴饮的欢乐氛围。梅花倒影在水中，象征着清雅；隔江传来桃叶的歌声，暗示着对岸也有同样热闹的聚会，形成了一幅热闹而富有诗意的画面。
最后，"明朝重醉宋家东"表达了诗人期待明日再续今日之欢，流连忘返于宋家东地的宴饮之中。整首词以细腻的笔触描绘了一场富丽堂皇的宴饮，同时融入了自然景色和人文情感，展现了明代文人士大夫的生活情趣。
- 作者介绍
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杨慎
杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。朝代：明 字：用修 号：升庵 籍贯：故自称博南山 生辰：1488～1559
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偈颂三十首·其十五
众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。
非尘体不动，本实理含融。
先天唯此物，今古学无踪。
难了意在处，塞顽空色空。本无有指，妄言色空。
若得妄消歇，真体者何穷。
真体非形相，不离形相中。
幻质皆虚伪，大智发于中。
幻尽觉圆满，心光寥廓通。
此通无对待，天地在其中。
森罗并万像，影现一镜中。
镜中实我体，寂湛印倥侗。
若能同道者，与理本相同。
唯守性清净，眼耳若盲聋。
情忘兼想尽，忽觉己身空。
自了本无物，强以道言通。
此法滞诸学，皆幻质相容。
若离一切相，形体外灵通。
左右逢其源，烦不入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷属犹如梦，非冤不遇逢。
如今儿女者，皆再来祖宗。
一根来复去，如观桑叶同。
本树何曾动，凋叶有来冬。
叶落明年发，根深不怕风。
但能勤力护，勿使火兼虫。
毁坏本根者，万劫堕贫穷。
如今忧生死，犹如颠哭空。
不知空本无，如翳生眼中。
眼明虽说实，不可顺盲聋。
《偈颂三十首·其十五》【宋·释印肃】众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。非尘体不动，本实理含融。先天唯此物，今古学无踪。难了意在处，塞顽空色空。本无有指，妄言色空。若得妄消歇，真体者何穷。真体非形相，不离形相中。幻质皆虚伪，大智发于中。幻尽觉圆满，心光寥廓通。此通无对待，天地在其中。森罗并万像，影现一镜中。镜中实我体，寂湛印倥侗。若能同道者，与理本相同。唯守性清净，眼耳若盲聋。情忘兼想尽，忽觉己身空。自了本无物，强以道言通。此法滞诸学，皆幻质相容。若离一切相，形体外灵通。左右逢其源，烦不入胸中。我尚不可得，非我何可得。眷属犹如梦，非冤不遇逢。如今儿女者，皆再来祖宗。一根来复去，如观桑叶同。本树何曾动，凋叶有来冬。叶落明年发，根深不怕风。但能勤力护，勿使火兼虫。毁坏本根者，万劫堕贫穷。如今忧生死，犹如颠哭空。不知空本无，如翳生眼中。眼明虽说实，不可顺盲聋。
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