飓风秋大作，无恙墓堂新。
孝感非孤子，神灵是二人。
竹多留凤尾，松未破龙鳞。
一一栖乌在，飘零祗洽旬。
《癸酉秋怀·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了秋日飓风中的墓堂景象，充满了对孝道与神灵的敬畏之情。诗人以“飓风秋大作”开篇，生动地展现了自然界的壮丽与力量，同时也暗示了人生的无常与变化。接着，“无恙墓堂新”一句，转而聚焦于墓地的宁静与庄严，似乎在说尽管外界风雨交加，墓地却依然保持着一种超然的平静与秩序。
“孝感非孤子，神灵是二人”，这两句表达了对孝行的赞美和对神灵的信仰。诗人认为孝顺不仅体现在个人行为上，更是一种能够感动天地的力量，它不仅仅是子女对父母的尊敬，也是对整个社会伦理的体现。同时，将神灵比作“二人”，或许暗含着对孝行的双重肯定，既是对人间孝行的赞颂，也是对神灵庇佑的祈求。
“竹多留凤尾，松未破龙鳞”两句，运用了象征手法，竹子的坚韧与松树的挺拔，分别象征着不同品质的人格形象。竹子的“凤尾”可能寓意着高洁与优雅，而松树的“龙鳞”则可能象征着力量与不屈。这两句通过自然界的意象，表达了对高尚人格的向往与追求。
最后，“一一栖乌在，飘零祗洽旬”描绘了一幅乌鸦在墓地栖息的画面，乌鸦在这里象征着哀伤与怀念，同时也暗示了时间的流逝。这一场景既是对逝去生命的缅怀，也是对生命短暂的感慨。整首诗通过自然景观与人文情感的交织，展现了诗人对生命、孝道、自然与神灵之间深刻而复杂的思考。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
柳初新.寿张带三先生内君
桂香蟾影雕栏折。喜已近、中秋节。
凤箫轻按，鹿车双挽，偕隐风流高绝。
绿野林泉迥别。羡樊刘、并传仙诀。掌内珠光如月。
遍庭阶、芝芬兰茁。
花间孟案，帘前莱綵，盛事一时誇说。
遥望玉楼琼阙。待携将、玄霜绛雪。
蓦山溪.登吴山吊伍子胥用秋岳乌江渡韵
银戈白马，跌宕人豪意。
歌扇缕金裙，粉军容、江东绝技。
水犀甲士，不上采莲船，雄略烬，老臣殂，一剑西风泪。
吴箫楚墓，炼就冰霜器。
郢树矗青天，违君父、岂同儿戏。
倒行鸣怨，七尺等浮云，生有为，死何难，溅血非谗忌。
扫花游.元夕同秋岳作于无外邸中用周美成韵
绛霞万叠，照曲巷斜栏，黛峰横楚。远香几缕。
衬金虫紫凤，雅歌妙舞。一带银纱，若雾琼梅散雨。
踏花去。问取玉人，春色来处。人醉花不许。
又走马星桥，翠钿争路。画堂列俎。
趁芳宵好客，发抒情素。报道鸾箫，吹断天孙旧苦。
漫停伫。正高楼、数声谯鼓。