石生兰溪来,手提溪泉瓶。
谓言长官政,如此泉水清。
欢然展北焙,小鼎亲煎烹。
一杯酌官寿,云腴浮乳英。
惭非百壶饯,真意不自轻。
涧沼蘋藻细,王公享其诚。
冠盖岂不至,纷纷空涕横。
珍重石子者,端有古人情。
石生兰溪来,手提溪泉瓶。
谓言长官政,如此泉水清。
欢然展北焙,小鼎亲煎烹。
一杯酌官寿,云腴浮乳英。
惭非百壶饯,真意不自轻。
涧沼蘋藻细,王公享其诚。
冠盖岂不至,纷纷空涕横。
珍重石子者,端有古人情。
这首诗描绘了石生在兰溪边以溪泉煎茶的情景,展现了他与官员之间的和谐互动以及对茶道的尊重。诗中通过细腻的描写,展现了茶艺之美和人情之深。
首句“石生兰溪来,手提溪泉瓶”,开篇即点明了人物与地点,石生从兰溪而来,手持装满溪水的瓶子,为后文的煎茶活动做了铺垫。接着,“谓言长官政,如此泉水清”两句,借泉水的清澈比喻官员治理的清明,暗示了官员与石生之间关系的和谐。
“欢然展北焙,小鼎亲煎烹”描绘了石生亲自准备茶具,精心煎茶的过程,体现了他对茶艺的热爱和对仪式感的重视。“一杯酌官寿,云腴浮乳英”则展示了石生以茶敬官,寓意长寿的美好祝愿,同时也体现了茶文化中“以茶会友”的精神。
“惭非百壶饯,真意不自轻”表达了石生虽然没有用大量的酒来饯行,但以茶表达的真诚之意并不轻视。“涧沼蘋藻细,王公享其诚”进一步强调了茶与自然的联系,以及茶在尊贵人士间传递的真诚情感。
最后,“冠盖岂不至,纷纷空涕横”通过对比,指出虽然高官显贵可能不会亲自前来,但他们的虚情假意却如泪水般徒增烦恼。“珍重石子者,端有古人情”则总结了主题,赞美石生不仅懂得欣赏自然之美,更懂得珍惜人情之重,体现了古人对于生活品质和人际关系的深刻理解。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了茶道之美、人情之深以及对古人智慧的致敬,是一首富有意境和哲理的佳作。
慈母人间非不多,慈而节者能几何。
洪母之慈似亦少,慈不徒爱爱而教。
一灯母子共分光,母读子读影相吊。
若其操节果何如,为念夫家世业儒。
我今傥若差一念,万卷家藏弃无馀。
天地一逆旅,百年能几许。
夫在则视夫,夫亡则视子。
但愿子有立,夫死犹不死。妾身自分止于此。
吁嗟兮洪君,君母之贤世罕伦。
君今莫计位高下,只取胸中一物真。
我闻立身须以道,善名是显亲。
汗青岂必皆达者,未计眼前屈与伸。
我亦为人子,年来已度三十春。
家贫自少事章句,父祖力家百苦辛。
往年吾祖已捐弃,临行犹愿孙成器。
而今一第市童怜,痛哉吾祖安在矣。
祖母于今老色深,念之中痛不能任。
双亲四目仅一子,况复暮景仍骎骎。
平生学力尽虚耳,世事颠迷无与比。
静中自笑复自悲,授之以政将何以。
每览程朱性理书,践履一意负心期。
古云三十骨骼成,轻暴气质若未移。
颜渊三十德行立,邓禹三十功业毕。
我今三十何为哉,少日已去老将来。
父祖教育良可哀。
为感洪君诉母苦,客灯独对泪如雨。
濡毫不管诗家数,为君草草传心语。
《题洪氏慈节堂》【明·蔡清】慈母人间非不多,慈而节者能几何。洪母之慈似亦少,慈不徒爱爱而教。一灯母子共分光,母读子读影相吊。若其操节果何如,为念夫家世业儒。我今傥若差一念,万卷家藏弃无馀。天地一逆旅,百年能几许。夫在则视夫,夫亡则视子。但愿子有立,夫死犹不死。妾身自分止于此。吁嗟兮洪君,君母之贤世罕伦。君今莫计位高下,只取胸中一物真。我闻立身须以道,善名是显亲。汗青岂必皆达者,未计眼前屈与伸。我亦为人子,年来已度三十春。家贫自少事章句,父祖力家百苦辛。往年吾祖已捐弃,临行犹愿孙成器。而今一第市童怜,痛哉吾祖安在矣。祖母于今老色深,念之中痛不能任。双亲四目仅一子,况复暮景仍骎骎。平生学力尽虚耳,世事颠迷无与比。静中自笑复自悲,授之以政将何以。每览程朱性理书,践履一意负心期。古云三十骨骼成,轻暴气质若未移。颜渊三十德行立,邓禹三十功业毕。我今三十何为哉,少日已去老将来。父祖教育良可哀。为感洪君诉母苦,客灯独对泪如雨。濡毫不管诗家数,为君草草传心语。
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