古寺苍苍不计年,到来拟结半生缘。
僧闲了悟空中性,地僻分明物外天。
满室香烟初起定,一天花雨正谈禅。
因知佛法多灵异,钵水能令出白莲。
古寺苍苍不计年,到来拟结半生缘。
僧闲了悟空中性,地僻分明物外天。
满室香烟初起定,一天花雨正谈禅。
因知佛法多灵异,钵水能令出白莲。
这首诗描绘了一次游览古寺的体验,充满了对佛教哲学和自然美景的深刻感悟。首句“古寺苍苍不计年”以“苍苍”二字描绘出古寺的古老与庄严,暗示着时间的流逝与历史的厚重。接下来,“到来拟结半生缘”表达了诗人对这次访问的期待与决心,似乎想要在古寺中寻找心灵的归宿或某种超脱。
“僧闲了悟空中性,地僻分明物外天”两句,通过僧人的悠闲与对空性的领悟,以及寺庙所在之地的偏僻与自然界的界限分明,展现了佛教思想与自然景观的和谐统一。这里不仅有对佛教智慧的赞美,也有对自然之美的赞叹。
“满室香烟初起定,一天花雨正谈禅”描绘了寺庙内宁静祥和的氛围,香烟缭绕象征着冥想与修行的状态,而“一天花雨”则可能是比喻性的描述,既指真实的花瓣随风飘落,也暗喻着禅宗中的“法雨”,即智慧的传播与启迪。
最后,“因知佛法多灵异,钵水能令出白莲”表达了诗人对佛法神奇力量的感悟,认为即使是普通的钵水也能显现非凡的奇迹——白莲的出现,象征着佛法的不可思议与超凡脱俗。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,将自然景观与佛教哲学巧妙融合,展现了作者对精神世界与物质世界的深刻思考,以及对美好事物的向往与追求。
圣清极盛稽乾隆,十全五福基补桐。
初元日知裒少作,檃括四部光熊熊。
六传神孙缵祖绪,遁野听训畴司聪?
从臣奉敕上讲义,经纬经史观其通。
间徵前事藉毖后,长源敬舆孰与忠?
暝思晨写斋祓进,对越陟降孚渊衷。
廿年龙德有潜见,远蹑王迹都岐丰。
是编在御资出治,留副私邸星垂终。
改元臣齿正七十,门下称寿群希风。
聚珍排印旬月毕,为国龟鉴流无穷。
君之撰述重域外,匪独文同心理同。
圣功王道乍睹此,得勿纸贵沧溟东?
几馀讲筵本家法,嗫嚅世莫疑是翁。
君昔避世淞江边,我寿以文今十年。
遗黎倒悬难未已,荧惑犯斗还播迁。
楼居感愤起赴阙,五载羁绁渤海壖。
朝婴夕侧命启沃,分我讲舌随之肩。
未明待漏午始退,挥洒百纸神逾间。
春花秋月肯放过,健步速嘱颜渥丹。
昨者渡海观日出,诗笔涤向华严湍。
高吟宣郁动三岛,六钧传视谁能弯?
我惭弟畜越周甲,晚及酬唱终力孱。
夙闻翁山论臣靡,造物报人报其天。
靡也胸中宇泰定,虽极耄老其天全。
报以寿耇岂偶尔,此理取證蒙庄言。
君曰吾自师邹峄,善养吾气常浩然。
斯语君尝以期我,集义无馁同勉旃。
过庭耳熟姚张交,诗稿受寄更三朝。
象贤抱持兵火际,卒就微禄为写雕。
枣梨捆载千里致,归告家祭辞折腰。
我寻棠茇后一纪,洄溯风义江天遥。
晚丁澒洞再觏子,尚手此卷珍松寥。
当时题赠事偶尔,世患腾遝来如潮。
溪山胜画孰竟隐,何地乾净如僧寮?
穷通修短等一覕,万劫要恃平生要。
百年可作大父行,故家文物犹票姚。