凤凰非圣世不生，非竹实不食，非梧桐不鸣。
比之为太华、为沧溟，应之为文明。
得之为干戈息、为天下太平。
古今四海谁与盟，姚江两蔡当代英。
乾坤到处有高名，画中吕纪称两京，回头天地须此评。
翩翩两凤凰，忽尔飞丹青。
偶然见者无不惊，皆言摹拟真绝精。
呜呼，皆言摹拟真绝精，吾于两蔡心忽倾。
虞廷老凤快一睹，箫韶天地终九成。
岐山万古更忽此，文王一怒西周兴。
舜有二十八相，武王曰予有乱臣十人，其世瑞，其数宁。
皆可以为麒麟、为凤凰、为庆云、为景星。
方今尧舜正在上，乐和礼备刑更清。
嗟夫姚江蔡氏两夫子，慎勿负所学孤朝廷。
《题画凤》【明·庄昶】凤凰非圣世不生，非竹实不食，非梧桐不鸣。比之为太华、为沧溟，应之为文明。得之为干戈息、为天下太平。古今四海谁与盟，姚江两蔡当代英。乾坤到处有高名，画中吕纪称两京，回头天地须此评。翩翩两凤凰，忽尔飞丹青。偶然见者无不惊，皆言摹拟真绝精。呜呼，皆言摹拟真绝精，吾于两蔡心忽倾。虞廷老凤快一睹，箫韶天地终九成。岐山万古更忽此，文王一怒西周兴。舜有二十八相，武王曰予有乱臣十人，其世瑞，其数宁。皆可以为麒麟、为凤凰、为庆云、为景星。方今尧舜正在上，乐和礼备刑更清。嗟夫姚江蔡氏两夫子，慎勿负所学孤朝廷。
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这首诗由明代诗人庄昶创作，名为《题画凤》。诗中以凤凰象征圣世、文明、和平与太平，将其与太华山、沧溟、姚江、乾坤等自然与人文景观相联系，表达了对凤凰的崇高敬仰以及对圣明时代的向往。
诗的前半部分通过一系列的比喻和典故，描绘了凤凰在不同历史背景下的象征意义，如太华山代表高山峻岭，沧溟象征浩瀚大海，姚江两蔡则指代贤能之人，乾坤则代表宇宙天地。诗人借此表达了对圣明时代和平与繁荣的渴望。
后半部分则聚焦于一幅描绘凤凰的画作。诗人赞叹这幅画作的逼真与精湛，认为它仿佛将真实的凤凰展现在眼前，令人震撼。诗人特别提到“虞廷老凤”和“箫韶天地”，引用古代帝王与音乐的典故，进一步强调了凤凰作为吉祥之物的地位。
最后，诗人以“岐山万古更忽此，文王一怒西周兴”这一句，借周文王的故事，暗示了凤凰出现预示着国家的兴盛。接着，诗人提到舜帝的二十八位贤臣和武王的十位乱臣，强调了贤能之人在国家治理中的重要性。
整首诗通过对凤凰的赞美，不仅表达了对理想社会的向往，也体现了对贤能之士的尊重和期待。同时，诗中巧妙地融入了多个历史典故，展现了诗人深厚的文化底蕴和对传统价值观的认同。
头转狻猊身卧虎，斓斑苔藓苍颜古。
凿空融结宝月形，只露半规馀未吐。
正观傍睨苦有恨，拟借天工脩月斧。
桂树窅窊堕子香，未见姮娥来倚树。
姮娥只今居广寒，虹桥幻成愁阿瞒。
何如岩窦守孤洁，却视玉兔飞云端。
云端之月有圆缺，常在争如石中月。
寒光万丈照幽岩，石上云端两奇绝。
竟日关心朱墨间，西湖好在且偷闲。
光凌万顷摇银海，兴惬千钟倒玉山。
未办綵毫书侧理，只愁赤壁下乌蛮。
客儿忽堕池塘句，格律都高汉以还。