身如圈里羊，命报恰相当。
羊即披毛走，人著好衣裳。
脱衣赤体立，刑役不如羊。
羊即日日死，人还日日亡。
从头捉将去，还同肥好羊。
羊即辛苦死，人去无破伤。
命绝逐他走，魂魄历他乡。
有钱多造福，吃著好衣裳。
愚人广造罪，志者好思量。
《诗并序·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以对比的手法，揭示了人生的不公与命运的残酷。诗人将人与羊进行类比，通过“身如圈里羊”、“羊即披毛走，人著好衣裳”等句子，展现了人类看似拥有更多物质享受，实则背负着更重的精神枷锁和道德责任。人与羊的命运对比鲜明，“脱衣赤体立，刑役不如羊”，讽刺了人类在追求物质生活的同时，往往忽略了内心的自由和平静。
接着，诗人进一步探讨生命的本质与价值：“羊即日日死，人还日日亡。从头捉将去，还同肥好羊。”羊日复一日地死去，而人类也终将走向死亡，两者并无本质区别。这句诗提醒人们，生命的价值不应仅局限于物质层面，而应深入到精神层面的思考与追求。
最后，“有钱多造福，吃著好衣裳。愚人广造罪，志者好思量。”诗人呼吁人们在追求物质财富的同时，要注重道德修养，避免因贪婪和无知而造下罪业。同时，鼓励有志之士深思人生的意义，寻求精神上的满足与提升。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，表达了对人生、命运和社会现象的深刻洞察，以及对人性、道德和精神追求的反思。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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