秋气高寒公始生,禀姿多得圣之清。
官箴未许冰为洁,心事真堪月比明。
久合紫囊还再世,却令皂盖历三城。
凭谁尽纪前张政,只听村谣里唱声。
秋气高寒公始生,禀姿多得圣之清。
官箴未许冰为洁,心事真堪月比明。
久合紫囊还再世,却令皂盖历三城。
凭谁尽纪前张政,只听村谣里唱声。
这首诗是宋代诗人方大琮的作品,名为《寿乡守张秘阁(其一)》。从诗中可以感受到浓厚的秋意和对主人公品德高尚的赞美。
"秋气高寒公始生,禀姿多得圣之清。"
这里描绘了秋天的气息已经转凉,而主人公张秘阁如同初生的生命,充满了朝气与活力。"禀姿"指的是受赐的美好品质,"多得圣之清"则是赞扬他的高洁品行,如同圣贤一般。
"官箴未许冰为洁,心事真堪月比明。"
诗人通过对比官箴(古代用来约束官吏行为的规章制度)与冰的洁净,以及将主人公的心事比作月亮的明朗,进一步表达了张秘阁品行的纯洁无瑕。
"久合紫囊还再世,却令皂盖历三城。"
"久合紫囊"可能指的是长时间内心的积蓄和藏之于深处的宝贵物品,而"还再世"则有重新呈现或重生的意味。"却令皂盖历三城"中,"皂盖"通常指的是普通百姓的房屋,这里可能是比喻用法,表示张秘阁虽然位高权重,但仍然关心民间疾苦,如同他的德行遍布每一个角落。
"凭谁尽纪前张政,只听村谣里唱声。"
这两句表达了诗人对于历史记载的怀疑,认为真正的评价应来自民间,而不仅仅是官方记录。"只听村谣里唱声"则强调了民间口碑的重要性。
整首诗通过对张秘阁品德的高度赞扬,展现了诗人对于理想官员形象的向往,同时也反映出诗人对官方历史记载持有的一种批判态度。
金盘磊磈大如瓜,照乘骊珠未足夸。
大矣芳苞美实,烂然红脸璨朝霞。
臙脂细擘浆流液,珠琲轻挥路带华。
一冼宿酲牙颊爽,瑶池如宴母仙家。
钟鼎本玩世,富贵徒苦人。
何似天地间,萧然一閒身。
芍药花开日渐长,小窗閒理旧笙簧。
凭谁为唤诗宗匠,共赋留云借月章。
楼下酴醾压架香,翠围帷幄覆池塘。
桃花浪暖鱼成阵,人倚雕栏到夕阳。
射策弹冠莫浪言,经丘寻壑且随缘。
谁能守分閒居世,自断此生休问天。
久矣知君该妙理,今焉过我话流年。
岁寒事业相期重,欲植孤松验果然。
大哉皇羲古神圣,八封始画天地辟。
乾效于天坤法地,六子运用眇难测。
天理人文一宣朗,万化昭然从此出。
发明洊更三圣手,动静机缄皎如日。
自从战国周网颓,是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒夺门,后世可闻无几及。
傅流吾宋盛文物,学老儒宗相断述。
濂溪伊洛绍韦编,数至邵公精算策。
祗今南渡九十年,统会宗元孰探颐。
恭惟先生蕴其{左这右必},口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请,愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人,先生手提六轻笔。
俯察仰观关键透,虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进,启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲傅,誓言力造神明德。
《上王通守傅易数》【宋·刘学箕】大哉皇羲古神圣,八封始画天地辟。乾效于天坤法地,六子运用眇难测。天理人文一宣朗,万化昭然从此出。发明洊更三圣手,动静机缄皎如日。自从战国周网颓,是道亦几乎暂息。汉儒众说徒夺门,后世可闻无几及。傅流吾宋盛文物,学老儒宗相断述。濂溪伊洛绍韦编,数至邵公精算策。祗今南渡九十年,统会宗元孰探颐。恭惟先生蕴其{左这右必},口不宣言藏以臆。愚虽不敏敢敬请,愿执门墙洒扫役。先生学识际天人,先生手提六轻笔。俯察仰观关键透,虚激寸心参太极。不鄙愚昧谓之进,启迪狂迷窥奥阈。他年衣钵得亲傅,誓言力造神明德。
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生平不愿为傭书,亦不愿作章句儒。
酒酣诗成吐素霓,意气凛凛吞千夫。
前年排云叫阊阖,出门一夜车四角。
去年海峤席未温,一舸乘潮又催□。
大江之西日本东,庐陵文物常称雄。
决科岁古十八九,君当努力提词锋。
才高不用长叹息,四海弥天岂无识。
壮年怀居亦何有,著眼带砺开胸臆。
岩岩柏府凌高寒,豪士倾盖宜交欢。
我知屠龙不屠猪,食马政欲食马肝。
吴姬压酒飘香絮,谪仙神游歌白紵。
敬亭惟有孤云閒,欲雨人间亦飞去。