自君之出矣，燕去复燕归。
思君如荔带，日日抱君衣。
《自君之出矣·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《自君之出矣》其一。诗中以日常生活中的细节描绘了女子对离家远行的丈夫的思念之情。"自君之出矣，燕去复燕归"，通过燕子的来去，暗示时间的流逝和季节的更替，表达了主人公孤独无依的感受。"思君如荔带，日日抱君衣"则运用比喻，荔带紧身而坚韧，象征着女子对丈夫深深的思念，每日都仿佛紧紧抱着他的衣物，以此寄托情感。整体上，这首诗以细腻的情感和生动的意象，展现了女子对远方亲人的深深挂念。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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天道不可穷，此理自古然。
大暴寿盗蹠，至仁夭颜渊。
伟材鲜遭遇，君臣难两全。
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我爱冯公子，孔教穷高坚。
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诗书贮便腹，一斗吟百篇。
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宁受胯下辱，不为天下先。
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用之自可进，舍之便可还。
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穷途不足泣，吊影无自怜。
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学道如牧羊，后者为之鞭。
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勿学躁进人，扼腕长呼天。
《和冯扬善韵》【元·耶律楚材】天道不可穷，此理自古然。大暴寿盗蹠，至仁夭颜渊。伟材鲜遭遇，君臣难两全。庸愚厌粱肉，广文寒无毡。未逢知音人，伯牙故绝弦。我爱冯公子，孔教穷高坚。忧道不忧贫，一室如罄悬。却笑庠序生，供荐徒备员。诗书贮便腹，一斗吟百篇。远蹈颜孟迹，近比苏黄肩。宁受胯下辱，不为天下先。升平已有期，上道化日躔。九州成一统，刑赏归朝权。汴梁三战定，乐浪一檄传。先生谒承明，万里来秦川。徒步沙碛中，往复几一年。揲蓍说易传，应诏命席前。十年符亿兆，一世盈十千。男儿志在道，何论胝与胼。一旦得荣遇，闾巷车马填。穷通固由命，何必兴孜煎。用之自可进，舍之便可还。自笑髯中书，有过仍不悛。三代不同礼，勉欲相袭沿。贤人正退隐，强起居官联。冰炭岂共器，安可浑愚贤。可惜和氏姿，庸工浪雕镌。不能作大器，取次成弃捐。潜龙喻君子，或跃或在田。未遂马周志，好垦扬雄廛。伏腊粗酒脯，旦夕充羹饘。穷途不足泣，吊影无自怜。人生一瞬息，日月如玑璇。学道如牧羊，后者为之鞭。离群谢富贵，遁世安林泉。勿学躁进人，扼腕长呼天。
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