心月孤圆,光吞万像,起模画样。
光非照境,境亦非存,收拾不上,光境俱亡。
心月孤圆,光吞万像,起模画样。
光非照境,境亦非存,收拾不上,光境俱亡。
这首诗是宋代僧人释智朋的作品,以禅宗的视角探讨了心与境的关系。"心月孤圆"描绘了一种内心世界的纯净和孤独,如同明亮的月亮独自在天空中悬挂。"光吞万像"则象征着心性的广大无边,能包容万物。
"光非照境,境亦非存"揭示了禅宗中的"无分别心"理念,即心不执着于外在景象,而景象也不是独立存在的实体。"收拾不上,光境俱亡"进一步强调了这种超越形式的境界,心光交融,无迹可寻,达到了一种空灵的境地。
整体来看,这首诗通过简洁的语言,传达了禅宗关于心性与宇宙万物关系的深刻理解,体现了禅宗追求的超脱与空灵。
君不见寒山子,垢面蓬头何所似。
戏拈拄杖唤拾公,似是同游国清寺。
又不见维摩老,结习已空无可道。
床头谁是散花人,堕地纷纷不须扫。
呜呼妙处虽在不得言,尚有丹青传百年。
请公着眼落笔前,令我琢句逃幽禅。
异时净社看白莲,莫忘只今香火缘。
君才如长刀,大窾当一割。
正须砻其锋,却立望容发。
平生江海念,不救文字渴。
茫然揽辔来,六骥仰朝秣。
病夫百无用,念子故疏阔。
未能即山林,颇复便裘褐。
前时少年累,如烛今见跋。
胸中尘埃去,渐喜诗语活。
孰知一杯水,已见千里豁。
初如弹丸转,忽若秋兔脱。
旁观不知妙,可受不可夺。
君看掷白卢,乃是中箭筈。
不闻铁甲利,反畏彊弩末。
舆薪遵大路,过眼有未察。
君能探虎穴,不但须可捋。