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《次周尚书八首·其七》全文
宋 / 许月卿   形式: 七言律诗  押[尤]韵

诗律无寒□邺州,家风洗耳□□侯。

□传以酒为真印,万法惟梅不共流。

幸免五经嘲笥腹,可无百尺进竿头。

从来此道飘零甚,戎索惟凭疆以周。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人许月卿的作品,名为《次周尚书八首(其七)》。从内容来看,诗人通过对自然景象的描绘和借古喻今的手法,表达了自己对于个人品德修养与社会责任感的思考。

"诗律无寒□邺州,家风洗耳□□侯。"

这里,"诗律"指的是诗歌的韵律和节奏,"无寒"可能是形容诗境的平和而不冷淡。"□邺州"中缺少一个字,通常此处填写地名,但由于信息不完整,我们无法确定具体的地名。"家风洗耳"指的是家教如清泉洗净耳目,而后文"□□侯"同样因为缺失字而难以解读。

"□传以酒为真印,万法惟梅不共流。"

这里的"传"可能是指代代相传的规矩或故事,而"以酒为真印"则是一个富有诗意的比喻,表达了某种纯粹和真挚的情感或信念。"万法惟梅不共流"中,"万法"可能指的是世间一切道理或规律,而"梅"在这里象征着高洁和独立,不随波逐流。

"幸免五经嘲笥腹,可无百尺进竿头。"

"五经"是儒家经典中的五部基本著作,代表了传统的道德和文化规范。"幸免"表达了一种解脱或超越的感受,而后文"可无百尺进竿头"则是在比喻中探讨个人修养与成就之间的关系。

"从来此道飘零甚,戎索惟凭疆以周。"

这里"此道"可能指的是诗人所走的人生道路或精神追求,而"飘零"则形容这种道路上的艰难和孤独。"戎索"是一种边防的设施,而"惟凭疆以周"表达了对边疆稳固与国家安全的关注。

总体来看,这首诗通过丰富的意象和深邃的思考,展现了诗人内心世界的丰富与复杂,以及对于个人修养、文化传承与社会责任之间微妙关系的探索。

作者介绍

许月卿
朝代:宋

(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
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