人痴多肉，石狡去骨。山灵世情，与汨俱没。
《画石为祝寰瀛·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的比喻和深邃的哲理，展现了诗人对世间事物的独特见解。"人痴多肉，石狡去骨"，将人与石进行对比，形象地描绘了人性的复杂与石质的坚定。"人痴多肉"，意指人们往往因贪欲而变得愚笨，如同身体肥胖的人行动不便；"石狡去骨"，则象征着石头虽看似简单，却能保持其本质的坚韧，不被外力轻易改变。
"山灵世情，与汨俱没"，进一步深化了主题。山灵，象征自然界的神秘力量，世情则是人类社会的复杂情感。这两句暗示，自然与人类社会的情感，在时间的流逝中，都可能逐渐消逝或被遗忘，如同汨罗江水一样，最终汇入大海，消失于无形。整首诗通过这些生动的意象，表达了对人性、自然与社会变迁的深刻思考，以及对时间流逝的感慨。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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