诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《次子苍寄余清老韵》
《次子苍寄余清老韵》全文
宋 / 吴则礼   形式: 古风

从来三仕及三已,总落道人坐定里。

滑稽社中黄发将,讵与阿朔论辈行。

平生芋魁曾未错,粱肉宁殊腐肠药。

百年兀兀且饱睡,梦事有无浑不记。

久甘袖手菩提坊,饿死肯踏狙公乡。

山林谁云迹如扫,天乞江湖娱此老。

癯然且吃诸方饭,汝自矻矻侬晏晏。

坐听木鱼人笑痴,政复朵颐成屡莞。

要随烟雾入穷溟,或置一床如净名。

生憎阿秦六国印,蒲团禅板犹关情。

眼边虽言有黄卷,绝知口不谈书传。

旧拈槌拂吾已许,唤取渠来姑语语。

相望几时怀抱恶,白玉为丹堪咀嚼。

且试车声铜鼎汤,瀹茗径可撩枯肠。

此言何可束高阁,自谓过之一丘壑。

(0)
拼音版原文全文
cāngqīnglǎoyùn
sòng /

cóngláisānshìsānzǒngluòdàorénzuòdìng

huáshèzhōnghuángjiāngāshuòlùnbèixíng

píngshēngkuícéngwèicuòliángròuníngshūchángyào

bǎiniánqiěbǎoshuìmèngshìyǒuhún

jiǔgānxiùshǒufāng饿èkěngōngxiāng

shānlínshuíyúnsǎotiānjiānglǎo

yǐngránqiěchīzhūfāngfànnóngyànyàn

zuòtīngrénxiàochīzhèngduǒchéngwǎn

yàosuíyānqióngmínghuòzhìchuángjìngmíng

shēngzēngāqínliùguóyìntuánchánbǎnyóuguānqíng

yǎnbiānsuīyányǒuhuángjuànjuézhīkǒutánshūchuán

jiùniānchuíhuànlái

xiāngwàngshí怀huáibàoèbáiwèidānkānzuǐjiáo

qiěshìchēshēngtóngdǐngtāngyuèmíngjìngliáocháng

yánshùgāowèiguòzhīqiū

注释
仕:做官。
道人:出家人。
滑稽社:古代文人社团。
阿朔:可能是某人的名字,代指同辈。
芋魁:最大的芋头。
粱肉:美酒佳肴。
兀兀:形容心神不定或无所事事。
菩提坊:佛教圣地。
狙公乡:猕猴居住的地方,比喻隐居之处。
蒲团禅板:修行者的坐具和禅修工具。
黄卷:泛指古籍。
槌拂:禅杖拂尘,用于禅修。
车声铜鼎汤:烹煮茶汤的声音。
瀹茗:烹煮茶水。
束高阁:搁置不理,收藏起来。
丘壑:比喻人的心胸、境界。
翻译
一生三次做官三次罢免,最终都归于道人的静坐生活。
在滑稽社中,满头白发的长老,怎会与阿朔论资排辈。
一生从未错过芋头王,即使美酒佳肴也比不上腐肠的毒药。
百年生涯只想安睡,梦中的事情早已忘记。
长久以来甘愿袖手旁观菩提街,宁愿饿死也不踏入猕猴的领地。
山林中的隐居生活看似清贫,上天却赐予我江湖漂泊的乐趣。
瘦削的我靠四方施舍度日,你忙碌我悠闲。
听着木鱼声,人们笑我痴傻,但我只是微笑回应。
我愿随烟雾进入深海,或许像净名那样拥有一张清净的床榻。
厌恶阿秦的六国印,对蒲团和禅板仍有感情。
虽然眼前有黄卷古籍,但口中从不谈论书中的知识。
旧日的禅杖拂尘我都已认可,现在就叫他过来好好聊聊。
遥望彼此,心中积怨已久,白玉般的友情值得细细品味。
暂且尝试铜鼎烹煮的茶汤,足以唤醒我枯竭的肠胃。
这些话语怎能束之高阁,自认为超越了一切沟壑。
鉴赏

这首诗是宋代诗人吴则礼的作品,名为《次子苍寄余清老韵》。从诗中可以看出诗人的生活态度和哲学思考。

“从来三仕及三已,总落道人坐定里。” 这两句表达了诗人对于官场生活的淡然与超脱,他已经经历了多次的宦海沉浮,最终选择了归隐山林,追求一种宁静的生活。

“滑稽社中黄发将,讵与阿朔论辈行。” 这里诗人自嘲为“滑稽社中黄发将”,表明自己已经年迈,却仍然保持着对世事的关注和思考,与朋友们讨论着人生。

“平生芋魁曾未错,粱肉宁殊腐肠药。” 这两句写出了诗人的生活态度,他不追求奢侈的饮食,只满足于简单的生活,即使是粗茶淡饭,也不感到有什么遗憾。

“百年兀兀且饱睡,梦事有无浑不记。” 诗人表达了对生命有限和世事无常的认识,他选择了安然享受每一个当下,不去计较过去未来。

“久甘袖手菩提坊,饿死肯踏狙公乡。” 这里诗人表达了一种宁愿忍饥挨饿,也不愿意为五斗米折腰的高洁品格。

“山林谁云迹如扫,天乞江湖娱此老。” 诗人选择了归隐山林,他享受着大自然给予的一切,感受到一种超然物外的快乐。

接下来的几句:“癯然且吃诸方饭,汝自矻矻侬晏晏。坐听木鱼人笑痴,政复朵颐成屡莞。” 诗人安于现状,不再追求物质上的满足,他享受着简单的生活乐趣,听着木鱼声,感到一种心灵的释放。

“要随烟雾入穷溟,或置一床如净名。” 这里诗人表达了他对死亡的态度,无论是走向虚无还是留下清净的名字,他都有了一种超脱世俗的心境。

“生憎阿秦六国印,蒲团禅板犹关情。” 诗人对于历史上的争斗和权力斗争持有批判态度,但他对修行者的生活方式仍然保持着一份敬意。

“眼边虽言有黄卷,绝知口不谈书传。” 这两句表达了诗人的淡泊名利,他虽然有学问,却选择了不去宣扬和讨论,只是安静地享受知识带来的乐趣。

“旧拈槌拂吾已许,唤取渠来姑语语。” 诗人回忆起过去的生活,他已经许下诺言,不再追求尘世的繁华,而是去呼唤那些简单而纯净的声音。

“相望几时怀抱恶,白玉为丹堪咀嚼。” 这里诗人表达了对友情和往昔美好的怀念,他珍惜这些如同白玉般珍贵的记忆。

“且试车声铜鼎汤,瀹茗径可撩枯肠。” 诗人的生活虽然简单,但他依然享受着这些生活中的小快乐,如同品尝美酒一样。

最后,“此言何可束高阁,自谓过之一丘壑。” 诗人总结了自己的生活态度,他选择了一种超脱世俗的生活方式,这是他对自己的一种肯定和认可。

作者介绍

吴则礼
朝代:宋   籍贯:今湖北阳新)

吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。 
猜你喜欢

将度梅关赋赠南雄朱参军

十载天南此谪居,鸳湖归兴近何如。

官衙喜傍红梅驿,春野堪陪白鹿车。

自昔仙人多守令,未应吾道在樵渔。

浮家我且临京口,相待金焦共著书。

(0)

澳门·其六

五月飘洋候,辞沙肉米沉。

窥船千里镜,定路一盘针。

鬼哭三沙惨,鱼飞十里阴。

夜来咸火满,朵朵上衣襟。

(0)

送严藕渔宫允还梁溪·其三

作客来南海,迢遥别禁闱。

平生紫芝草,不愧一当归。

吴米冬舂白,湘鱼春鲙肥。

停舟待丹荔,未可片帆飞。

(0)

一夕

一夕吹人老,萧条苦朔风。

雁愁菰米少,蝉恨柳条空。

水菽谋偏拙,文章道亦穷。

林乌头白尽,待哺意无穷。

(0)

三水县访朱丈

地控三江口,城开白塔村。

市桥春雨滑,渔艇暮潮喧。

肄水清浮县,昆都翠映门。

停桡访知己,相见恋琴尊。

(0)

将从雁代返岭南留别程周量·其八

罗浮双岳峙,一半是蓬莱。

风雨时离合,波潮若往回。

宁无蝴蝶洞,不及凤凰台。

文献曲江后,须君接武来。

(0)
诗词分类
清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨
诗人
陈东 褚遂良 孔尚任 赵恒 王胄 于武陵 刘锜 方苞 班固 刘仙伦 顾恺之 王易简 李邕 欧阳询 陶弘景 宋玉 滕斌 潘良贵
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1