诗成频听曙鸡声,却喜灵台一点明。
须识宴安真鸩毒,足知忧患乃吾生。
诗成频听曙鸡声,却喜灵台一点明。
须识宴安真鸩毒,足知忧患乃吾生。
这首诗由明代哲学家吴与弼所作,名为《宿西廨彭氏(其一)》。吴与弼是心学的重要代表人物之一,此诗体现了他深邃的人生哲理和对内心世界的深刻洞察。
首句“诗成频听曙鸡声”,描绘了诗人深夜创作完毕,静待天明的情景。鸡鸣报晓,不仅象征着时间的流逝,也寓意着新生活的开始,激发了诗人对未来的期待与思考。
次句“却喜灵台一点明”,表达了诗人内心的喜悦与觉醒。灵台,即指心灵深处,此处“一点明”象征着智慧的觉醒或内心的光明,表明诗人通过思考与反省,达到了心灵的净化与升华。
第三句“须识宴安真鸩毒”,运用了比喻的手法,将安逸的生活比作毒药——宴安。这句诗强调了安逸生活可能带来的潜在危害,提醒人们要警惕看似舒适实则有害的生活状态,鼓励人们追求更有意义、更有价值的生活方式。
最后一句“足知忧患乃吾生”,点明了人生的本质在于面对和克服困难与挑战。这句话揭示了人生的真谛,即在经历忧患中成长,认识到生活的价值和意义。它鼓励人们以积极的态度面对生活中的各种挑战,从中学习和成长。
整体而言,这首诗通过形象生动的语言,传达了吴与弼对于人生、自我修养以及道德实践的深刻见解,展现了其心学思想的核心理念。
圣人不为目,人目乃圣腹。
人目灿如金,圣腹浑如玉。
天物自芸芸,吾以观其复。
有者虽并作,无者终守笃。
人生行世间,如车三十辐。
有之以为轮,无之以为毂。为吾有身,大患相亲。
及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。
无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。
三者为一,妙玄乃归。深不可卜,以归神谷。
得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。
以为文不足,故令有所属。
众人皆有馀,惟我存故夙。
春台与众登,食毋真吾独。