九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。
九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。
这首诗是宋代文学家赵炅所作,名为《逍遥咏(其十一)》。从内容来看,这是一首道教色彩浓厚的诗歌。
"九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。" 这两句描绘了一个高远超然的仙境,同时表达了诗人对于探索宇宙真谛的渴望和困惑。"九重天"象征着遥不可及的神圣之地,而"愚昧求真道理疏"则流露出诗人在追寻生命和宇宙秘密时所遇到的困难与迷茫。
"混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。" 这两句诗引入了道教哲学的概念,"混沌初分"指的是天地未开之际的混沌状态,而"长日月"则是时间的流逝和宇宙运行的象征。"精魂聚散记丹书"暗示着修炼过程中的精神提升与物质变化,显示了诗人对道家内丹术的理解。
"离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。" 这两句使用了五行和八卦的元素来表达宇宙间万物互相关联,但又各有其独特之处。"离男坎女"指的是《易经》中的阴阳变化,而"壬子丙丁"则是干支历法,表示时间流转与宇宙节律。
"历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。" 这两句诗表达了对宿命和因果循环的认识,同时强调了修炼过程中积累善行(阴功)的重要性,并且认为这种精神修为是深奥而又独特的。
总体来说,这首诗通过丰富的意象和哲学思考,展现了诗人对于宇宙、生命以及道教信仰的深刻理解与感悟。
义州之兵宿雄武,老者缚牛壮扼虎。
生来苦战无复畏,骑马杀胡安足数。
五月边陲月正生,胡人杀人声彻城。
可怜郭家两兄弟,提刀逐胡天始明。
狼山何高不可陟,洪沟之深深莫测。
帐下诸人尽爱死,见贼仍多相向泣。
当时实失主将谋,二千精锐同时休。
血作沟中水流赤,胡人歌唱来边头。
胡人争骑义州马,日日来牧长城下。
天生不有陈将军,洪沟之败难复闻。