诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《逍遥咏·其十一》
《逍遥咏·其十一》全文
宋 / 赵炅   形式: 七言律诗

九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。

混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。

离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。

历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。

(0)
注释
九重天:古代神话中的天界层次,象征极高之处。
上帝仙居:指神仙居住的地方,常用于道教文化中。
愚昧:形容缺乏知识或理解力,这里指凡人的无知状态。
离男坎女:八卦中的象征符号,离代表火,男;坎代表水,女,象征阴阳对立。
壬子丙丁:天干地支中的四个字,代表不同的方位和属性,这里是象征性的区分。
历劫:佛教或道教中指经历多次轮回或苦难。
阴功:指功德或善行,尤其是不求回报的阴暗处的善行。
翻译
九重天上的神仙居住地,凡人追求真理的道路却迷茫。
宇宙初开时划分出昼夜,精华灵魂聚散都记载在秘籍中。
乾阳坤阴如同男女,壬子丙丁代表不同的境界。
经历无数轮回的因果,随世间变迁而变化,阴德对万物的影响最为微妙。
鉴赏

这首诗是宋代文学家赵炅所作,名为《逍遥咏(其十一)》。从内容来看,这是一首道教色彩浓厚的诗歌。

"九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。" 这两句描绘了一个高远超然的仙境,同时表达了诗人对于探索宇宙真谛的渴望和困惑。"九重天"象征着遥不可及的神圣之地,而"愚昧求真道理疏"则流露出诗人在追寻生命和宇宙秘密时所遇到的困难与迷茫。

"混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。" 这两句诗引入了道教哲学的概念,"混沌初分"指的是天地未开之际的混沌状态,而"长日月"则是时间的流逝和宇宙运行的象征。"精魂聚散记丹书"暗示着修炼过程中的精神提升与物质变化,显示了诗人对道家内丹术的理解。

"离男坎女皆相类,壬子丙丁异境殊。" 这两句使用了五行和八卦的元素来表达宇宙间万物互相关联,但又各有其独特之处。"离男坎女"指的是《易经》中的阴阳变化,而"壬子丙丁"则是干支历法,表示时间流转与宇宙节律。

"历劫因缘随世在,阴功及物最玄殊。" 这两句诗表达了对宿命和因果循环的认识,同时强调了修炼过程中积累善行(阴功)的重要性,并且认为这种精神修为是深奥而又独特的。

总体来说,这首诗通过丰富的意象和哲学思考,展现了诗人对于宇宙、生命以及道教信仰的深刻理解与感悟。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

猜你喜欢

嘉靖庚寅辽左有洪沟之败作悲洪沟

义州之兵宿雄武,老者缚牛壮扼虎。

生来苦战无复畏,骑马杀胡安足数。

五月边陲月正生,胡人杀人声彻城。

可怜郭家两兄弟,提刀逐胡天始明。

狼山何高不可陟,洪沟之深深莫测。

帐下诸人尽爱死,见贼仍多相向泣。

当时实失主将谋,二千精锐同时休。

血作沟中水流赤,胡人歌唱来边头。

胡人争骑义州马,日日来牧长城下。

天生不有陈将军,洪沟之败难复闻。

(0)

城南游览怀古

杨柳今无渚,芙蓉旧有园。

请看蒿里地,即是乐游原。

(0)

贵筑憩越孝廉别业

结宇数蜂间,泓渟一水湾。

谷风过午冷,原树入秋闲。

苔动璟鳞戏,花摇翠羽还。

谁知于役者,弥日此开颜。

(0)

蝶恋花

斗觉宵来情绪恶,新月生时,黯黯伤离索。

此夜清光浑似昨,不辞自下深深幕。

何物尊前哀与乐,已坠前欢,无据他年约。

几度烛花开又落,人间须信思量错。

(0)

蝶恋花

窗外绿阴添几许。剩有朱樱,尚系残春住。老尽莺雏无一语。飞来衔得樱桃去。

坐看画梁双燕乳。燕语呢喃,似惜人迟暮。自是来量渠不与。人间总被来量误。

(0)

玉楼春

西园花落深堪扫,过眼韶华真草草。

开时寂寂尚无人,今日偏嗔摇落早。

昨朝却走西山道,花事山中浑未了。

数峰和雨对斜阳,十里杜鹃红似烧。

(0)
诗词分类
重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志
诗人
佛图澄 曹叔远 陈东甫 郑絪 陈去病 胡旦 王季烈 何如璋 朱兴悌 杨昭俭 张民表 赵善庆 刘安 蒋溥 顾宪成 蔡惠如 魏元忠 温庭皓
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1