万物本天生，人生由祖始。
不有寝庙成，何以脩禋祀。
我读生民诗，直溯厥初起。
多君廑孝思，追远不容已。
先是家闽漳，太原久受氏。
壮游海之滨，居然稽山士。
作庙祀其先，大义肩综理。
就中卜地灵，创建于仁里。
朝山面瀛东，东方来气紫。
背海枕城垣，固与金汤比。
构就观厥成，佥曰轮奂美。
尊祖而鸠宗，昭穆洽伦纪。
无忝尔所生，用进厥考妣。
祭品洁而清，蘋蘩采沼沚。
春露又秋霜，僾忾俨怙恃。
一脉血气通，贯在筵与几。
遥知水有源，衍派长如此。
俎豆百世馨，匪直云礽止。
《瀛海王氏宗祠落成》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对宗族和祖先的深厚敬意与缅怀之情，展现了中国传统文化中对家族血脉和祭祀仪式的重视。诗中提到“万物本天生，人生由祖始”，强调了生命与自然、人类与祖先之间的联系，体现了人与宇宙万物的和谐共生观念。
诗人追溯到《生民》诗，这可能指的是《诗经》中的篇章，以此来追溯人类文明的起源，表达了对先祖智慧与历史的尊重。接着，诗中提到王氏家族的迁徙与壮大，从福建漳州到太原，再到壮游海之滨，最终定居于稽山，这一过程展示了家族的发展与变迁。
诗中特别强调了宗祠的建立，作为纪念与祭祀祖先的重要场所。“构就观厥成，佥曰轮奂美”表达了对宗祠建筑的赞美，认为它不仅美观，更承载着家族的精神与传承。通过祭祀活动，尊祖而鸠宗，维护了家族的秩序与和谐，体现了儒家伦理中的孝道与宗法思想。
最后，诗中提到祭品的洁净与祭祀的庄重，以及四季变换中对祖先的怀念与依赖，强调了家族血脉的连贯性与延续性。通过祭祀活动，家族成员得以凝聚，共同缅怀祖先，传承家族文化与价值观。
整体而言，这首诗不仅是一首对宗祠落成的颂歌，更是对中国传统家族观念、祭祀礼仪以及孝道文化的深刻体现，展现了中华民族深厚的文化底蕴与精神追求。
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故湖州路同知中宪郜公子敬挽章
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《故湖州路同知中宪郜公子敬挽章》【元·成廷圭】昔日趋乌府，君年正黑头。家承今阀阅，世出古诸侯。夙有登车志，仍多为国谋。浚湖陈上策，平寇借前筹。泽国波澜息，蛮江雾雨收。遥知鹰隼击，曾与凤凰游。跋涉三千里，勤劳五十秋。台评通北阙，士论溢南州。广海绥南服，湘潭控上游。三司劳赞画，两县起歌讴。别驾恩初下，朝堂礼更优。上书才告老，拂袖即归休。乐矣陶潜酒，飘然范蠡舟。春田苕水近，夏屋弁山幽。洁以兰为佩，轻堪竹作兜。儿官从此大，孙孝复何忧。一日音容隔，群公涕泗流。西轩情脉脉，东胜梦悠悠。芝室人千古，花蹊土一抔。明公发潜德，勒石表林邱。
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