昔日东坡论茶墨，貌虽不同取同性。
苟其气味本相合，黑白异质庸何病。
妙哉五君子之图，雅得诗人善比兴。
交柯镂蕊纵殊致，如婴在齐侨在郑。
停云寓意诏后人，艺林继者多优孟。
儒臣文笔为写生，乃得一脉曹溪正。
每读鲁论增慕思，何当佐予以为政。
《五君子歌题张若霭画》全文
- 鉴赏
此诗由乾隆皇帝所作，名为《五君子歌题张若霭画》，以五君子图作为题材，借物喻人，表达对五君子品德的赞美与敬仰。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，将五君子的特质与自然界的植物相联系，强调了内在品质的重要性，而非外在形式的差异。
首句“昔日东坡论茶墨”，引用苏轼的言论，引出关于品性和本质的讨论，暗示五君子图中的形象虽有差异，但其内在精神是相通的。接下来的“妙哉五君子之图”表达了对这幅画作的高度评价，认为它巧妙地体现了诗人善于运用比兴的手法。
“交柯镂蕊纵殊致，如婴在齐侨在郑”两句，通过描绘植物的不同形态，进一步强调了内在品质与外在形式之间的关系，即无论形式如何变化，内在的本质才是最重要的。这里“婴在齐”和“侨在郑”都是比喻，分别指代不同的个体或情境，强调了个体的独特性与适应性。
“停云寓意诏后人”一句，通过“停云”这一自然景象，寄托了对后人的期望，希望他们能从五君子身上学习到高尚的品德和坚韧的精神。最后，“艺林继者多优孟”表达了对后世艺术家的期许，希望他们能继承并发扬这种艺术精神。
“儒臣文笔为写生，乃得一脉曹溪正”两句，将艺术创作与儒家思想相结合，强调了艺术作品应当反映真实、正直的价值观，如同曹溪（佛教圣地）的正道一样，引导人们向善。
“每读鲁论增慕思，何当佐予以为政”则表达了诗人对古代经典《论语》的敬仰之情，并希望能够像孔子那样，通过自己的言行来影响社会，实现政治上的清明与和谐。
整体而言，这首诗通过对五君子图的赞美，不仅展现了对自然美的欣赏，更蕴含了深刻的人生哲理和社会理想，体现了乾隆皇帝作为一位文化领袖的深厚人文情怀。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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哀东津
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